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古代觀測風向的儀器。 北周 庾信 《周宗廟歌》之十二：“鼓移行漏，風轉相烏。” 清 吳偉業 《八風詩·南風》：“玉尺披圖解愠篇，相烏高指 越 裳天。” 吳翌鳳 注引《拾遺記》：“ 少昊 母曰 皇娥 ，遊 窮桑 之浦。有神童稱為帝子，與 皇娥 讌戲泛於海。以桂枝為表，結芳茅為族，刻玉為鳩置於表端，言知四時之候，今之相風，蓋其遺象。” 張素 《足疾一百馀日九月廿三始杖行室中》詩：“ 皇娥 若肯偕遊戲，便結芳茅作相烏。”
相烏是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的古詞，主要含義如下：
相烏（xiāng wū）指古代用於觀測風向的儀器，又稱“相風烏”或“銅烏”。其主體為銅制的烏鳥造型，通常裝置於高杆或屋頂，通過鳥首指向判斷風向，是古代氣象觀測的重要工具。該詞由“相”（觀察）與“烏”（烏鴉形器物）複合而成，凸顯其功能與形态特征。
相烏常見於漢代天文台（如靈台），《三輔黃圖》載：“長安宮南有靈台，高十五仞……上有渾儀、相風銅烏”，說明其與渾天儀等儀器并列，用於天文氣象監測。
古代行軍及航海時，相烏可輔助判斷風向變化。《觀象玩占》記載：“凡候風必於高迥……立五丈竿，以雞羽八兩為葆，或立銅烏”，印證其實際應用價值。
相烏在文學中漸成風向的象征。唐代李峤《風》詩“落日生蘋末，搖揚遍遠林”雖未直言相烏，但“占風”典故暗含此類儀器的文化意象，體現其從實用器到文化符號的轉化。
權威參考來源：
《漢語大詞典》（商務印書館）
《三輔黃圖》（古代地理文獻）
《觀象玩占》（明代天文著作）
“相烏”一詞有兩種不同含義，需根據具體語境區分：
指中國古代用於觀測風向的裝置，最早可追溯至少昊時期。據記載，其形制以玉刻鸠鳥置於表端，通過鳥頭指向判斷風向，後演變為“相風鳥”等儀器。
文獻例證：北周庾信《周宗廟歌》中“風轉相烏”，清代吳偉業詩注引《拾遺記》描述其起源。
表示“互相勾結、串通作案”，含貶義。
兩種含義的發音和用途截然不同：
建議結合具體文本語境選擇釋義。
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