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謂考慮人的權勢輕重而與之相交。《文選·劉孝标＜廣絕交論＞》：“故輪蓋所遊，必非 夷 惠 之室；苞苴所入，實行 張 霍 之家。謀而後動，毫芒寡忒，是曰量交。” 張銑 注：“量，度也，謂度其輕重而交也。”
"量交"是一個源自古代漢語的詞彙，現多用於書面語或學術讨論中，其核心含義指以功利之心衡量交往價值的人際關系模式。以下從漢語詞典角度詳細解析其釋義、用法及文化内涵：
量交（liàng jiāo）
指在人際交往中，根據對方的權勢、地位或利益價值來決定交往深淺的行為。該詞帶有貶義色彩，強調交友動機的功利性與算計性，與真誠、純粹的友誼相對立。
字義拆解：
二字組合後，直譯為“衡量後再交往”，引申為以利益為導向的擇友觀。
最早出處：
該詞典出南北朝顔之推《顔氏家訓·省事》：
“勢交、賄交、談交、窮交、量交，此五交者，皆世之通患也。”
顔之推将“量交”列為五種病态社交之一，批判其“以權衡利弊為交友準則”的虛僞性。
權威辭書釋義：
“量交：謂以利害得失為标準與人交往。”
“根據對方地位、財勢決定交往與否。”
交往前先評估對方能否帶來權勢、財富或資源支持，如《後漢書》所諷“交遊趨富貴之門”。
常見於攀附權貴或輕視貧弱的行為，如《朱子語類》斥“市道之交，量入為出”。
儒家倫理視其為“不義”，如《論語》“君子喻於義，小人喻於利”的價值觀對立。
勢交、市道交（以市場交易比喻交友）、利交
義交（以道義相交）、素交（純樸之交）、杵臼之交（不計身份的友誼）
“量交”現象在當代社會仍具警示意義。心理學家指出，過度功利化的社交易導緻信任缺失，而《中國社會心态研究報告》亦強調，健康人際關系需超越工具性價值。該詞深刻揭示了人際交往中動機純粹性的重要性，呼應傳統文化對“君子之交淡如水”的推崇。
參考文獻來源：
“量交”是一個漢語詞語，讀音為liàng jiāo，其核心含義是根據對方的權勢地位或利益價值來選擇性交往，帶有明顯的功利性。以下為詳細解釋：
“量交”本質是以利益為核心的社交策略，雖在特定情境下可能短期獲益，但長期易導緻信任缺失。需注意正确價值觀引導，避免陷入功利化關系。
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