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亦作“禀聖”。舊謂天賦聖明。 宋 王禹偁 《慰公主薨表》：“伏以某國公主，自天鐘秀，禀聖含華。”
禀聖（bǐng shèng）是古漢語中的合成詞，其含義需從字源和古典文獻用例中解析：
禀
《說文解字》釋為“賜穀也”，本義指官府賜予谷物，後引申為“承受、賦予”。如《漢書·禮樂志》注：“禀，受也。”
來源：《說文解字注》，段玉裁注。
聖
《說文》稱“通也”，指通達事理、德行至高者。儒家典籍中特指品德智慧超凡之人，如孔子被尊為“聖人”。
來源：《論語·雍也》，“子曰：何事于仁，必也聖乎！”
“禀聖”為動賓結構，直譯為“承受聖德”或“秉承聖人之道”，具體含義需結合語境：
例證：《雲笈七籤》卷十三：“禀聖育真，合符天地。”
例證：王勃《益州夫子廟碑》：“禀聖欽明，膺期允迪。”
現代漢語中“禀聖”已罕用，僅見于研究古典文獻或特定宗教文本。其概念可理解為：
“通過内在修養或外在教化，接受并踐行至高道德準則。”
: 許慎撰，段玉裁注，《說文解字注》，清嘉慶刻本。
: 朱熹，《四書章句集注·論語》，中華書局1983年版。
: 張君房編，《雲笈七籤》，涵芬樓影印明正統道藏本。
: 王勃，《王子安集》，上海古籍出版社1995年點校本。
“禀聖”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩個角度進行解析：
發音：bǐng shèng
結構：由“禀”（承受、禀告）和“聖”（聖人、聖明）組成，字面意為“向聖人禀告”或“承受聖明”。
核心解釋：
“禀”字本義為“給予谷物”，後引申為“承受、禀告”（參考），與“聖”結合後強化了尊崇與智慧的關聯性。需注意語境差異，避免混淆兩種釋義。
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