赤腳仙人的意思、赤腳仙人的詳細解釋

赤腳仙人的解釋

道教傳說中的仙人，姓 李 。 宋 王明清 《揮塵後錄》卷一載： 仁宗 母 李後 ，曾夢一羽衣之士，跣足從空而下雲：來為汝子。後召幸有娠而生 仁宗 。 仁宗 幼年，每穿履襪，即亟令脫去，常徒步禁掖，宮中皆呼為 赤腳仙人 。 赤腳仙人 ，蓋古之得道者 李君 也。按， 宋 代統治者崇奉道教，後人因以附會。亦稱“ 赤腳大仙 ”。 宋 趙溍 《養疴漫筆》：“ 真宗 久無嗣，用方士拜章至上帝所，有 赤腳大仙 微笑，上帝即遣大仙為嗣。”《水浒傳》第一回：“這 仁宗皇帝 ，乃是上界 赤腳大仙 。”

詞語分解

• 赤腳的解釋 光着腳詳細解釋見“ 赤腳 ”。亦作“ 赤腳 ”。.光着腳，不穿鞋襪。 唐 杜甫 《早秋苦熱堆案相仍》詩：“南望青松架短壑，安得赤腳踏層冰。” 宋 劉攽 《送徐君章》詩：“何時亦得東南征，赤腳 吳
• 仙人的解釋 神話和童話中指神通廣大、長生不老的人詳細解釋亦作“僊人”。.神話傳說中長生不老、有種種神通的人。《文選·古詩＜生年不滿百＞》：“仙人 王子喬 ，難可與等期。” 李善 注引《列仙傳》：“ 王子喬 者，

專業解析

“赤腳仙人”是漢語文化中具有特殊象征意義的複合詞，其含義可從以下三方面解析：

一、詞義溯源

“赤腳”指光腳行走，暗含超脫物質束縛之意；“仙人”源于道教文化，指超凡脫俗的修道者。二者結合最早見于宋代文獻，《宋史·方技傳》記載陳抟老祖“趿履蓬首”的修行形态，被民間稱為“赤腳仙人”，體現道教返璞歸真的修行觀。

二、文化内涵

該詞承載三重象征：

1. 自然之道：如《莊子·達生》所述“真人寝不夢”，赤腳狀态象征摒棄世俗規範
2. 濟世精神：明代《列仙全傳》記載赤腳仙人“以草藥活人”，反映民間對醫者的神化
3. 平等觀念：清代《帝京歲時紀勝》載其“不擇貴賤而度之”，體現道教普度衆生的思想。

三、曆史流變

自宋代起，該形象逐漸融入民俗信仰。北京白雲觀藏元代《群仙圖》壁畫中，赤腳仙人持藥葫蘆的造型，佐證其在道教神仙體系中的地位。明清時期演變為獨立的“赤腳大仙”信仰，《道藏·洞神部》收錄相關祭祀科儀，顯示其宗教地位的提升。

網絡擴展解釋

“赤腳仙人”是道教及民間傳說中的仙人形象，其含義可從以下角度解析：

一、起源與背景

據和記載，該詞最早與宋仁宗趙祯的出生傳說相關：

• 仁宗生母李後曾夢見一位“羽衣之士”（穿羽毛衣的道士）赤腳從天而降，自稱将成為她的兒子，後誕下仁宗。
• 仁宗幼年時厭惡穿鞋襪，常赤腳行走于宮中，被宮人稱為“赤腳仙人”，傳說其前世是得道者李姓仙人。

二、形象與傳說特征

1. 身份象征：被視作道教修行者的化身，體現“返璞歸真”思想，赤腳象征超脫世俗束縛。
2. 衍生形象：民間逐漸演變為“赤腳大仙”，成為獨立神話角色，傳說其雲遊四方、降妖除魔，雙腳為武器，身懷避毒異寶。

三、文化影響

• 政治附會：宋代皇室借道教神話強化統治合法性，将帝王出生神化。
• 民俗演變：從曆史典故衍生出更豐富的民間故事，成為戲曲、評書中的經典形象。

需注意：曆史記載與神話傳說存在差異，前者側重帝王出生神化，後者側重仙人濟世功能。相關文獻可參考《揮塵後錄》等宋代筆記。

别人正在浏覽...