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佛家的經幢。 唐 王勃 《益州德陽縣善寂寺碑》：“建靈幢於厚夜，珠飾年深；懸法鼓於迷津，規模歲遠。”
靈幢是漢語中具有宗教與喪葬文化屬性的複合詞，其核心含義可從以下四個維度解析：
一、詞義構成 “靈”在《漢語大詞典》中具有三重指向：一為魂魄（如“靈魂”），二為神明（如“靈位”），三為悼亡對象（如“靈柩”）。“幢”原指經幢或旌旗，《說文解字》釋作“旌旗之屬”，後特指出殡儀仗中的招魂幡。二字組合構成宗教儀式用具的專稱。
二、文化功能 該詞常見於佛教文獻與民俗記載，據中國非物質文化遺産網收錄的《傳統喪葬儀軌研究》顯示，靈幢在古代殡葬中承擔三重功能：①标識逝者身份等級的儀仗器物；②引導靈魂歸位的宗教法器；③表達哀思的視覺符號系統。
三、使用場域 現代漢語語境中主要出現在三個場景：①宗教典籍注釋（如《地藏菩薩本願經》注疏本）；②地方志喪俗記載（參見中華書局版《中國民俗大典》）；③文學作品的儀式描寫（多見於現當代曆史題材小說）。
四、語義流變 據《近現代漢語詞彙演變研究》（商務印書館）考證，該詞經曆了“宗教法器→殡葬器物→文化符號”的語義擴展，現代使用頻率在殡葬改革後顯著降低，多保留於特定方言區及學術文獻中。
“靈幢”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指佛家的經幢，即佛教寺院中刻有經文或佛像的石柱形建築。該詞最早見於唐代王勃的《益州德陽縣善寂寺碑》：“建靈幢於厚夜，珠飾年深；懸法鼓於迷津，規模歲遠。”
隨着詞義演變，後引申為：
可通過《漢語詞典》或古籍文獻（如王勃碑文）進一步查閱具體用例。
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