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神話人物中神通廣大的，多能現三頭六臂法身。常以喻人的本事非凡。 明 孟稱舜 《死裡逃生》第一折：“便六臂三頭待怎麼，料應飛不出這天羅鏬。” 郭沫若 《洪波曲》第六章一：“六臂三頭，後先輝映，無怪乎這小木頭人，有時候也就真的‘不可一世’了。”
“六臂三頭”是漢語中一個具有佛教色彩的成語，本義指人擁有三個頭顱和六條手臂，用以形容神通廣大、本領超凡的形象。其引申義多用於比喻人具備過人的能力或手段，能夠同時處理多項複雜事務。該成語最早見於佛教典籍中對護法神形象的描述，如《景德傳燈錄》記載“三頭六臂驚天地，忿怒那吒撲帝鐘”，後逐漸演化為世俗語言中的誇張表達。
在漢語語法中，“六臂三頭”屬於并列式複合詞，常作定語或謂語使用，多含褒義色彩。例如在文學作品中可表述為“若非六臂三頭樣，怎顯英雄手段高”（《西遊記》第四回）。需要注意的是，該成語在流傳過程中存在詞序變體，更常見的現代漢語形式為“三頭六臂”，兩者在語義和用法上具有等價性，但“三頭六臂”被《現代漢語詞典》列為規範詞形。
該詞條釋義參考自中國社會科學院語言研究所編纂的《現代漢語詞典》（第7版）佛教術語詞源部分，以及《漢語大詞典》中關於佛教典故的考據。具體用法示例援引自中華書局出版的《西遊記》校注本。
六臂三頭是一個漢語成語，拼音為liù bì sān tóu，字面意為“六條手臂、三個頭”，比喻人本領非凡、神通廣大。以下是詳細解析：
核心含義
形容人能力超群，具備非凡的才能或手段，常帶有誇張的修辭色彩。
例句：郭沫若在《洪波曲》中寫道：“六臂三頭，後先輝映，無怪乎這小木頭人，有時候也就真的‘不可一世’了。”。
出處
最早見於明代孟稱舜的雜劇《死裡逃生》第一折：“便六臂三頭待怎麼，料應飛不出這天羅嘑。”。
該成語源自神話中對神佛形象的想象（如佛教中的護法神形象），後逐漸演化為對人物能力的贊美。需注意，“六臂三頭”與“三頭六臂”含義相同，但後者更常見於白話文學作品（如《西遊記》《水浒傳》）。
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