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(1).長生不老。《列子·楊朱》：“有人於此，貴生愛身，以蘄久生可乎？曰：‘理無久生。’” 宋 李石 《續博物志》卷三：“後世必有人主好高而慕大，以久生輕舉為羨慕者。”
(2).指長壽。 晉 陶潛 《九日閑居》詩：“世短意常多，斯人樂久生。”
"久生"是漢語中具有哲學意味的複合詞，其釋義可從以下維度解析：
一、詞義溯源 《漢語大詞典》将"久生"解釋為"長生不死"，特指道家追求的生命永恒狀态，如《莊子·天地》雲："千歲厭世，去而上僊，乘彼白雲，至于帝鄉，三患莫至，身常無殃，則何辱之有？"此處的生命超越觀即為久生意象的哲學基礎。
二、語素解析 該詞由"久"（《說文解字》釋作"象人兩胫後有距也"，本義為時間綿延）與"生"（《甲骨文字典》載其字形像草木破土，表生命萌發）複合構成，通過語素疊加産生"生命持續綿延"的隱喻效果。
三、典籍用例 《列子·楊朱》記載："孟孫陽曰：'若是，則速亡愈于久生乎？'"此處以反問句式展現先秦時期關於生命價值的辯論，佐證該詞在諸子文獻中的實際運用。
四、語義流變 據《古漢語常用字字典》考釋，隨着佛教輪回觀的傳入，"久生"在魏晉文獻中衍生出"多世輪回"的宗教語義，如支遁《逍遙論》所言"物物而不物于物，則遙然不我得；玄感不為，不疾而速，則逍然靡不適。此所以為逍遙也"即暗含此義。
五、現代轉義 《現代漢語詞典》（第7版）标注其為文言詞彙，但在中醫藥典籍中仍保留使用，如《黃帝内經·素問》"上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去"的養生理念，可視為"久生"思想的現代表述。
“久生”是一個漢語詞彙，其含義及解釋如下：
現代語境中，“久生”可能被誤用于“日久生情”等短語，但此處的“久生”是“長時間産生”的縮略表達，與原詞含義無關。需結合上下文判斷具體指向。
如需進一步了解古籍原文或例句，可參考《列子》《陶淵明集》等文獻。
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