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亦作“ 據式 ”。靠着轼。轼，車前橫木。《莊子·盜跖》：“ 孔子 再拜趨走，出門上車，執轡三失，目芒然無見，色若死灰，據軾低頭，不能出氣。” 漢 賈誼 《新書·先醒》：“ 虢君 喜，據式而笑。”
據轼是古代漢語中描述乘車禮儀的專有詞彙，字面指"倚靠車前橫木"，其含義可從三方面解析：
一、字義構成 "據"本義為倚靠，《說文解字》釋作"杖持也"，引申為依托、憑借；"轼"特指古代車廂前部供人扶握的橫木，《周禮·考工記》記載："輿人為車…參分其隧，一在前，二在後，以揉其式"，鄭玄注"式謂輿下三面之材，式之所樹，持車正也"。
二、禮儀内涵 據《禮記·曲禮》記載，君子乘車時"立視五巂，式視馬尾"，鄭玄注"謂俛俛為敬"。古代士大夫乘車遇見尊者或經過宗廟時，需手扶車轼微俯身軀以示敬意，如《戰國策·秦策》載"蘇秦路過洛陽，父母據轼而迎"。
三、文學意象 該詞在典籍中常作為禮儀典範的象征，《荀子·大略》雲"君子進則能益上之譽而損下之憂，不能而居之，竊也；不能而據之，詐也"即取此意。漢代賈誼《新書·容經》更将"據轼之禮"納入完整的車駕儀軌體系。
“據轼”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指靠着車前的橫木（轼），常見于乘車時的動作描述。該詞也寫作“據式”（“式”為“轼”的通假字）。
如需進一步了解文獻原文，可參考《莊子》及《新書》相關篇章。
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