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指道教打醮齋戒等儀式。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·玉壺遐覽一》：“科醮之説，始自 杜光庭 ， 宋 世尤重其教。”
“科醮”是道教儀式中的專用術語，指按特定儀軌舉行的齋醮活動。該詞由“科”與“醮”複合構成：“科”指道教經典中規範化的儀制程式，“醮”原指古代祭祀活動，後演變為道教設壇祈福禳災的儀式。
在《道教儀範全書》中，“科醮”被定義為“依科演教，建醮通神”，即按照既定章程布置壇場、誦經禮拜，以達到溝通神靈、祈福消災的目的。其内容包含設壇、上供、焚香、化符、宣戒、唱贊等環節，需由受過正規箓職的道士主持。
根據《中華道藏》記載，科醮可分為三大類：金箓齋（帝王祈福）、玉箓齋（臣僚禳災）、黃箓齋（濟度亡魂），不同類别對應特定的經文、符咒和祭品規制。該儀式至今仍在道教宮觀中傳承，如北京白雲觀每年舉行的“羅天大醮”即屬典型科醮活動。
權威參考資料：
“科醮”是一個與道教儀式相關的詞語，其含義和背景可綜合多個來源解釋如下：
根據明代學者胡應麟的《少室山房筆叢》記載，科醮的儀軌始於唐代杜光庭（道教重要人物），并在宋代達到鼎盛，成為官方和民間廣泛重視的宗教活動。
若需進一步了解具體科醮流程或不同朝代的特點，可參考《少室山房筆叢》等古籍或道教研究專著。
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