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(1).避免罪過或過失。《孔子家語·曲禮子夏問》：“ 孔子 曰：‘ 晏平仲 可謂能遠害矣，不以己知是駮人之非，愻辭以避咎，義也夫！’”《後漢書·楊賜傳》：“臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎。”
(2).避免禍害。 漢 焦贛 《易林·豫之比》：“ 禹 導 龍門 ，避咎除患，元丑以安。”《南史·恩倖傳·茹法亮》：“又啟上籍被卻者悉充遠戍，百姓嗟怨，或逃亡避咎。”
“避咎”是漢語中具有曆史沉澱的複合詞，其核心含義指通過主動規避或預防行為來避免災禍、過失或罪責。根據《漢語大詞典》記載，“避”本義為“躲開、回避”，“咎”則指“災禍、過失”，二者結合後構成動賓結構，強調通過主觀能動性防止不利後果的發生。
從語義演變角度分析，《禮記·中庸》中“君子居易以俟命，小人行險以徼幸”的哲學思想，可視為“避咎”概念的早期文化淵源。漢代王充《論衡》中“避害就利，人之常情”的表述，則進一步強化了該詞蘊含的趨利避害意識。
在當代漢語應用中，“避咎”多用於正式語境，常見於法律文書、政論文章等場景，例如：“建立完善的監督機制，有助於官員避咎自律”（引自北京大學漢語語言學研究中心語料庫）。該詞與“避嫌”“避禍”構成近義詞群，但更側重對潛在責任的主動防範。
權威典籍《說文解字注》特别指出，“避”從“辵”部，本義為行走中躲避，後引申為抽象意義上的規避行為，這與“避咎”強調的主觀預防性形成語義呼應（參考：中國哲學書電子化計劃《說文解字》數據庫）。
“避咎”是一個漢語詞語，讀音為bì jiù（注音：ㄅㄧˋ ㄐㄧㄡˋ），其含義可從以下兩方面解析：
避免罪過或過失
指通過謹慎言行或策略性表達，防止因錯誤或過失而受到責備。例如《後漢書·楊賜傳》中提到“括囊避咎”，意為通過收斂言行來規避罪責。
避免禍害
側重於通過主動行動遠離災禍。如《易林·豫之比》記載“禹導龍門，避咎除患”，描述大禹治水時通過疏導河道消除隱患。
古代文獻中的用例：
現代理解：
部分詞典将其擴展為成語，解釋為“逃避責任或懲罰”，但這一用法在古籍中較少直接體現，更多是結合具體語境的引申義。
“避咎”既可指主觀上避免犯錯（如謹言慎行），也可指客觀上規避災禍（如采取措施遠離危險）。其核心在於“主動避免不利結果”，需結合具體語境判斷側重方向。
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