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新樂府名。 唐 王建 、 張籍 各有《北邙行》一篇。《樂府詩集·新樂府辭五·北邙行》 宋 郭茂倩 題解：“按《北邙行》，言人死葬 北邙 ，與《梁甫吟》、《泰山吟》、《蒿裡行》同意。”
"北邙行"是漢語文學中具有特定文化意涵的複合詞，由"北邙"與"行"兩部分構成。據《漢語大詞典》釋義，"北邙"特指洛陽城北的邙山，該地自東漢起成為曆代王侯将相的叢葬之地，因而在文學創作中形成獨特的死亡意象。"行"在此處指樂府古詩體裁，如《兵車行》《長歌行》等，多用于叙事抒懷。
從文學意象角度分析，"北邙行"類作品多借墓葬群景象抒發對生死、榮辱的哲學思考。陶淵明《拟挽歌辭》中"死去何所道，托體同山阿"的千古絕唱，便化用北邙山典故表達生死觀。白居易《浩歌行》更直指"賢愚貴賤同歸盡，北邙冢墓高嵯峨"，通過地理坐标具象化生命終局命題。
該詞彙在曆代文獻中承載三重文化維度：地理維度指洛陽邙山實存墓葬群，曆史維度映射漢唐至明清的喪葬制度演變，哲學維度則構成"向死而生"的生命觀照體系。據《中國文學意象史》統計，全唐詩中涉及北邙意象的作品達127首，其中53首直接以"北邙"入題，印證其作為文化符號的深遠影響。
現代漢語使用中，"北邙行"既可指代具體詩作，如明代李夢陽《北邙行》七言古詩，亦可引申為對生命短暫、富貴無常的隱喻性表達。這種雙重語義在《文學典故辭典》中被歸為"地理意象轉義"的典型案例。
“北邙行”的釋義需結合不同語境分析，主要涉及以下兩方面：
起源與背景
《北邙行》是唐代新樂府詩題，王建和張籍均以此為題創作。北邙山位于洛陽北郊，自東周至隋唐均為王公貴族墓地，故有“生在蘇杭，葬在北邙”的諺語。
詩歌内容與主題
王建的《北邙行》以洛陽喪葬風俗為背景，揭露了唐代社會厚葬成風的現象。詩中“北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓”等句，既描寫墓地密集的實景，又暗含對奢靡喪葬文化的諷刺。
文學意義
這類詩作與《蒿裡行》《泰山吟》等同屬喪葬題材樂府詩，但中唐時期的《北邙行》增加了對社會現實的批判性，具有諷谕意義。
如需進一步了解詩歌原文或唐代喪葬文化，可參考王建、張籍的詩集或《樂府詩集》相關注釋。
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