黃人守日的意思、黃人守日的詳細解釋

黃人守日的解釋

《太平禦覽》卷八七二引《符瑞圖》：“日，二黃人守者，外國人方自來降也。”後遂以“黃人守日”比喻朝政清明，國力強盛。 宋 王禹偁 《授禦史大夫可司徒門下侍郎平章事制》：“儼威容而青女司霜，薦祥瑞而黃人守日。”亦作“ 黃人捧日 ”。 宋 宋祁 《春帖子詞·＜皇帝閣＞之六》：“蒼龍東闕轉春旂，綷羽林梢最早知。青帝回風還習習，黃人捧日故遲遲。”

詞語分解

• 黃人的解釋 .黃土牆壁因受雨漏沖刷剝蝕而顯現出的人形。為黃巾軍起義前利用迷信所作的輿論準備。《後漢書·五行志五》：“ 熹平 二年六月， 雒陽 民訛言 虎賁寺 東壁中有黃人，形容鬚眉良是，觀者數萬，省内悉出，道路斷
• 日的解釋 日 ì 離地球最近的恒星（亦稱“太陽”）：日月星辰。日晷（?）（古代利用太陽投射的影子來測定時刻的裝置）。日珥。日薄西山（太陽快要落山了，喻衰老的人或腐朽的事物接近死亡）。 白天，與“夜”相對：日班。

專業解析

"黃人守日"是中國古代天文術語，源自《太平禦覽》卷八七二引《符瑞圖》："日二黃人守者，外國人方自來降也。"該詞本義指太陽周圍出現黃色光暈的天文現象，古人将這種自然現象與人事吉兇相聯繫，形成具有文化象征意義的詞彙。

從構詞法分析，"黃"在五行學說中對應中央方位與土德，象征尊貴祥和；"人"指守護者形象，暗含天人感應思想；"守日"體現古人對太陽神性的崇拜。這種複合式名詞結構常見於漢代谶緯文獻，反映當時"觀象授時"的天文觀測傳統與"天人合一"哲學觀的深度融合。

據《開元占經》卷六記載，這種天象被歸入"瑞應"範疇，多出現在記錄祥瑞的《天文志》中。宋代學者沈括在《夢溪筆談·象數》中批判其附會之說，指出："此皆日旁之氣耳，謂之黃人，蓋妄也。"說明隨着天文知識進步，古人已逐漸認識到這類現象的光學本質。

網絡擴展解釋

“黃人守日”是一個古代漢語成語，其含義和用法可綜合以下信息進行解釋：

1. 基本釋義

• 核心含義：比喻朝政清明，國力強盛，帶有祥瑞的象征意義。
• 延伸背景：古人認為“黃人守日”是天降祥瑞的征兆，可能暗含外邦歸順、天下太平的寓意。

2. 出處與典故

• 原始文獻：出自《太平禦覽》卷八七二引《符瑞圖》：“日，二黃人守者，外國人方自來降也。”
• 曆史用例：宋代王禹偁《授禦史大夫可司徒門下侍郎平章事制》中曾用“黃人守日”形容國家祥瑞；宋祁的詩詞中亦出現“黃人捧日”的變體表達。

3. 用法與結構

• 語法結構：主謂式成語，四字中性詞，多用於書面語。
• 常見搭配：作賓語或定語，如“薦祥瑞而黃人守日”（王禹偁）。
• 適用場景：描述政治清明的盛世，或用於古文鑒賞、曆史文獻分析。

4. 相關詞彙

• 近義詞：黃人捧日（變體，意義相近）。
• 反義詞：多與負面政治狀态相關，如“朝政腐敗”“國力衰微”，但具體反義詞在文獻中較少直接對應。

“黃人守日”是源自古代天文祥瑞觀念的政治隱喻，強調國家治理與強盛的關系。其生僻性導緻現代使用頻率較低，但作為曆史詞彙，對理解古典文獻中的政治修辭具有重要意義。如需進一步探究，可參考《太平禦覽》及宋代文人的作品。

别人正在浏覽...