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銅虎符與竹使符的并稱。虎符用以發兵；竹使符用以征調等。 南朝 宋 鮑照 《拟古詩》之一：“留我一白羽，将以分虎竹。” 唐 李白 《出自薊北門行》：“虎竹救邊急，戎車森已行。”按，《漢書·文帝紀》：“﹝二年﹞九月，初與郡守為銅虎符、竹使符。” 顏師古 注引 應劭 曰：“銅虎符第一至第五，國家當發兵，遣使者至郡合符，答合乃聽受之。竹使符皆以竹箭五枚，長五寸，鐫刻篆書，第一至第五。”又《後漢書·杜詩傳》：“舊制發兵，皆用虎符，其餘徵調，竹使而已。”
虎竹是漢語中具有特定曆史内涵的複合詞，原指古代軍事調遣的信物“虎符”與“竹使符”的合稱，現多用于文學作品中代指兵權或軍事職責。《漢語大詞典》收錄該詞，釋義為“虎符與竹使符的并稱，泛指古代發兵遣将的信物”。其具體含義可從三方面解析：
曆史來源與形制
虎符為銅制虎形器物，常見于戰國至隋唐時期，分左右兩半，右半存于朝廷，左半授予将領，需兩半相合方可調兵。竹使符則為竹制信物，與虎符配合使用，多見于漢代，《史記·孝文本紀》載“初與郡國守相為銅虎符、竹使符”。
文學象征意義
唐代詩人李白《塞下曲》中“虎竹救邊急，戎車森已行”一句，即以“虎竹”借指朝廷緊急軍事命令，體現其作為權力象征的文化意涵。該用法在古典詩詞中延續至明清時期。
現代語義延伸
在當代語境中，“虎竹”一詞除用于曆史研究外，亦見于工藝領域，特指以竹材雕刻的虎形擺件，取“虎”的威嚴與“竹”的剛直寓意，成為傳統文化符號載體。
此詞反映了中國古代軍事制度與工藝文化的結合，其雙重屬性在《辭海》及《中國軍事制度史》等權威文獻中均有考據。
“虎竹”是一個古代漢語詞彙，指代銅虎符與竹使符的合稱，主要用于軍事和行政調令。以下是詳細解釋：
基本定義
“虎竹”由銅制虎符和竹制使符組成。其中：
曆史背景與用途
據《漢書·文帝紀》記載，西漢初年已使用虎符與竹符作為憑證，加強中央集權。虎符強調軍事控制，竹符則涉及日常行政，二者共同構成古代政令傳達的核心工具。
文學引用
該詞在詩詞中常象征邊疆軍務或家國責任。例如：
權威性與考據
主要來源為《漢書》及曆代注疏，現代字典（如查字典、單詞乎）也收錄了詞義解釋，但部分網頁權威性較低，建議優先參考曆史文獻。
如需更完整的制度演變或實物考據，可查閱《漢官六種》《史記》等古籍。
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