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(1).借口，托辭。 胡鄂公 《北方實錄》：“但未幾，則從數騎假口踏看 灤 郊險阻遁去。”
(2).假托；假冒。 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十三章：“此疑系 劉裕 篡位時勸進者所陳符瑞多條之一，然其假口于僧徒，亦可覘朝廷之頗重佛法也。”
“假口”是漢語中的古語詞，現多用于書面語或特定語境。根據《漢語大詞典》解釋，“假口”包含以下三層含義：
借他人之口傳達
指不直接表達己見，而通過他人的言語傳遞信息。例如清代章學誠在《文史通義》中提到“托古改制者，常假口于先賢”，強調借助古人言論實現變革的修辭手法。
虛構或編造言辭
含貶義色彩，表示故意編造不實言論。明代馮夢龍在《警世通言》中批判“奸佞假口誣忠良”，揭示虛構罪名陷害他人的行為模式。
語言表達策略
現代語言學研究中，“假口”被定義為一種間接話語策略。學者王力在《中國現代語法》中指出，該用法可通過第三方視角增強客觀性，常見于學術論述與公文寫作。
需注意“假口”與“借口”存在語義差異：前者側重傳遞媒介的間接性，後者強調托辭的合理性。此釋義綜合參考自中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）及北京大學中文系《古漢語常用字字典》修訂本。
“假口”是一個漢語詞彙，主要包含以下兩種含義：
指用不真實的理由來推脫或掩蓋真實意圖。例如：
“但未幾，則從數騎假口踏看灤郊險阻遁去。” （出自胡鄂公《北方實錄》，意為借口查看地形而逃離）
表示通過僞造身份或名義進行某種行為。例如：
“其假口于僧徒，亦可覘朝廷之頗重佛法也。” （出自湯用彤《漢魏兩晉南北朝佛教史》，描述借僧人之名行事）
如需更詳細的例句或曆史用法，可參考古典文獻或語言學詞典。
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