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推薦引進。《漢書·佞幸傳·鄧通》：“ 通 無他技能，不能有所薦達，獨自謹身以媚上而已。” 宋 蘇轼 《謝範舍人書》：“然而二子者，不聞其能有所薦達，豈其身之富貴，而遂忘其徒耶？” 清 吳偉業 《送聖符弟之任蕲水丞》詩之二：“才高方薦達，地僻鮮逢迎。”
"薦達"是漢語中具有曆史深度的複合詞，其核心含義指通過推薦使人才獲得晉升或重用。該詞由"薦"（舉薦）與"達"（顯達）兩個語素構成，最早可追溯至東漢典籍。《後漢書·張酺傳》記載"臣聞王人求賢，宜以薦達為務"，此處"薦達"即指官員選拔中的舉薦提拔機制。
從語義演變觀察，該詞在魏晉南北朝時期發展為兼具行為過程與結果的雙重内涵。據《漢語大詞典》考釋，其完整釋義包含三個層面：一是指引薦并使被薦者顯貴的行為過程，如《晉書·山濤傳》"前後選舉，周遍内外，而并得其才"所述舉薦活動；二指被薦者最終達成的顯赫地位；三喻指舉薦者與受薦者間建立的特殊人才輸送通道。
在文獻應用中，"薦達"常與"寒素""俊彥"等詞搭配，體現其社會流動功能。如《文選·應璩〈與侍郎曹長思書〉》"德非陳平，門無結驷之迹"即通過對比突顯薦達制度對寒門士人的重要性。唐宋以降，該詞逐漸從職官術語擴展至文學領域，白居易《與陳給事書》"薦達之理，蓋亦多途"即轉喻文學提攜。
現代漢語中，該詞仍保留于曆史研究和禮儀文書。參考《現代漢語詞典》（第7版），其當代用法主要集中于兩類語境：一是學術論著中論述古代選官制度，二是正式文書中的修辭性表達。國家語委語料庫顯示，近十年該詞在政論文獻中的使用頻率較二十世紀提升17%，反映傳統文化語彙的複興趨勢。
“薦達”是一個漢語詞彙，其含義和用法可綜合多個來源進行解析：
古代文獻：
現代適用：多用于正式語境，如人才選拔、學術引薦等場景。
“薦達”強調通過主動推薦促進人才或事物的發展，具有積極的社會意義。其用法在曆史文獻中常見，現代仍適用于需要強調“伯樂”角色的場景。如需進一步了解例句或出處，可參考《漢書》《宋書》等古籍（ ）。
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