徧計所執性的意思、徧計所執性的詳細解釋

徧計所執性的解釋

見“ 徧計所執自性 ”。

詞語分解

• 執性的解釋 .猶秉性。《後漢書·劉平傳》：“臣竊見 琅玡 王望 、 楚國 劉曠 、 東萊 王扶 ，皆年七十，執性恬淡，所居之處，邑裡化之，脩身行義，應在朝次。” 宋 王谠 《唐語林·政事上》：“ 宋 （

專業解析

遍計所執性（在漢語詞典角度，常寫作“遍計所執性”，其中“徧”為“遍”的異體字，意為普遍、周遍）是佛教唯識宗的核心哲學術語，源自梵語“parikalpita-svabhāva”，指衆生由於無明和虛妄分别，對一切事物（法）進行普遍計度（即主觀臆想和執着），并錯誤地認為這些事物具有獨立、實有的自性。以下從詞義、内涵和用法進行詳細解釋：

一、詞義解析（基於漢語詞典角度）

• “遍”：意為普遍、周遍，表示範圍廣泛，無所不包。在佛教語境中，強調對一切法的全面計度。
• “計”**：意為計算、分别、思量，指主觀的妄想和判斷。
• “執”：意為執着、抓住不放，表示對虛妄概念的頑固堅持。
• “性”：意為自性、本性，指事物被認為具有的内在本質。 合起來，“遍計所執性”描述了一種認知狀态：衆生通過普遍性的虛妄分别，執着於事物為實有自性，而實際上這種自性并不存在。例如，在唯識學中，當人們認為“自我”或“外物”是獨立實體時，便體現了遍計所執性。

二、内涵與哲學背景

遍計所執性是唯識宗“三性”理論（遍計所執性、依他起性、圓成實性）中的第一性，它揭示了人類認知的根本缺陷：

• 認知機制：衆生因無明（無知），對依他起性（依賴因緣而生的事物）進行錯誤投射，虛構出不變的“自性”。例如，将一朵花執着為“實有”的獨立存在，而忽略其依賴陽光、水分等因緣的本質。
• 結果與影響：這種執着導緻煩惱和輪回，是佛教修行中需破除的對象。唯識宗強調，通過觀照遍計所執性的虛妄性，才能證悟圓成實性（真如本性）。
• 漢語語境中的用法：在中文佛典中，該詞多見於唐代譯經，如玄奘所譯《成唯識論》，用於闡釋心識如何創造虛妄世界。現代漢語詞典（如《漢語大詞典》）雖未單獨收錄此複合詞，但會分解解釋各字義，并指向佛教哲學體系。

三、權威引用參考

為提升内容的權威性和可信度，以下解釋綜合了經典佛學詞典和唯識學著作：

• 來源：丁福保《佛學大辭典》，該詞典将“遍計所執性”定義為“由遍計妄執而起的實有自性”，強調其作為唯識學根本概念的地位。
• 來源：玄奘譯《成唯識論》，其中詳細論述三性理論，指出遍計所執性“如空花水月”，純屬虛妄。
• 來源：網絡佛學資源如“中華電子佛典協會”（CBETA），提供原始佛典的數字化版本，可查證相關術語的出處和演變。

網絡擴展解釋

徧計所執性是佛教唯識學的重要概念，屬於“三性”（又稱三自性）理論之一。以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：

一、基本定義

指衆生因無明遮蔽，無法認知事物本質為空性，而普遍計度、執着虛妄現象為實有的認知狀态。例如将繩子誤認為蛇（、4、12的比喻），或誤認因緣和合的事物具有獨立自性。

二、哲學内涵

1. 認知根源：源於“虛妄分别心”，即通過主觀意識對現象進行錯誤标注和執着。
2. 三性關系：
   • 依他起性：事物依因緣暫時顯現；
   • 圓成實性：事物的真實空性；
   • 徧計所執性：對前兩者的錯誤認知。
3. 空性對立：章炳麟在《建立宗教論》中指出，此性“其名雖有，其義絶無”，強調其本質為空。

三、修行意義

唯識學認為破除“徧計所執性”是覺悟的關鍵，需通過觀照“依他起性”的緣起本質，最終證得“圓成實性”。

附：三性簡表

注：該詞在部分非權威網頁中被誤釋為成語，實為佛教專有術語，需以佛學文獻為準。

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