郊壇的意思、郊壇的詳細解釋

郊壇的解釋

古代為祭祀所築的土壇，設在南郊。 唐 高適 《過盧明府有贈》詩：“明日復行春，逶迤出郊壇。” 宋 周密 《武林舊事·大禮》：“冬至有事於南郊，或用次年元日行事。先於五六月内擇日命司漕及修内司修飾郊壇……郊壇，天盤至地高三丈二尺四寸，通七十二級，分四成。” 清 魏源 《金陵懷古》詩之五：“ 南都 勝國駐旌旗，宮闕郊壇尚有基。”

詞語分解

• 郊的解釋 郊 ā 城外：郊區。郊外。郊遊。郊野。荒郊。 筆畫數：； 部首：阝； 筆順編號：
• 壇的解釋 壇 （①壇④壇罎） á 古代舉行祭祀、誓師等大典用的土和石築的高台：天壇。地壇。登壇拜将。 用土堆成的平台：花壇。 僧道進行宗教活動的場所：神壇。法壇。 文藝界、體育界或輿論陣地：藝壇。文壇。球壇。論

專業解析

郊壇是漢語中特指古代帝王在都城近郊設立的祭祀天地的專用祭壇，其核心含義可拆解為：

1. 字義構成

   “郊”指都城之外的近郊區域（《說文解字》：“郊，距國百裡為郊”）；“壇”為人工築造的高台（《禮記·祭義》：“燔柴于泰壇”），專用于祭祀儀式。二字組合明确指向都城郊外用于重大祭祀的禮儀建築。

2. 核心功能與等級

   據《漢語大詞典》釋義，郊壇是古代帝王舉行“郊祀”的最高規格祭場，主要祭祀天地之神，兼及日月山川等自然神祇。其地位高于宗廟祭祀，象征君權天授的合法性，如《明史·禮志》載：“郊壇之制，冬至祀天于圜丘，夏至祀地于方澤”。

3. 曆史演變與典例

   • 周代起源：據《周禮·春官》記載，周代已确立“冬至祭天于南郊，夏至祭地于北郊”的禮制雛形。
   • 漢唐定制：漢代長安設南北郊壇（《漢書·郊祀志》），唐代長安南郊圜丘遺址（今陝西西安）仍存三層夯土台基。
   • 明清典範：北京天壇（圜丘壇）與地壇（方澤壇）為現存最完整的郊壇建築群，其中天壇圜丘三層白石台面象征“九重天”，體現“天人感應”思想（《北京名勝古迹辭典》）。

4. 建築與文化象征

   郊壇形制遵循“天圓地方”理念：祭天用圓形三層壇（圜丘），祭地用方形兩層壇（方澤）。《清史稿·禮志》詳載其尺寸、階數、欄闆數量均對應陽數（奇數）或陰數（偶數），通過空間符號強化禮儀的神聖性。

權威參考來源：

• 釋義基礎：《漢語大詞典》（商務印書館）
• 禮制考據：《周禮》《明史·禮志》（中華書局點校本）
• 建築實例：《北京名勝古迹辭典》（北京燕山出版社）
• 考古支持：西安唐長安城圜丘遺址考古報告（《考古學報》）

網絡擴展解釋

郊壇是古代中國用于祭祀的場所，其含義及特點可總結如下：

一、基本定義

郊壇指古代為祭祀活動所築的土壇，通常設在都城南郊。這一解釋在多個權威典籍中均有記載，例如《漢典》和宋代文獻《武林舊事》均明确指出其祭祀功能與地理位置。

二、結構與用途

1. 形制特點：宋代郊壇規模宏大，據記載高度達三丈二尺四寸（約10.8米），分四層台階，共七十二級，體現了祭祀儀式的莊重性。
2. 祭祀時間：多用于冬至或次年元日的南郊大典，如宋代皇帝會在南郊舉行祭天儀式，祈求國泰民安。

三、曆史記載與文學引用

• 唐代詩人高適在《過盧明府有贈》中提及“逶迤出郊壇”，側面印證郊壇作為儀式場所的存在。
• 清代魏源《金陵懷古》描述南京郊壇遺址，反映其曆史延續性。

四、現代引申義

部分現代詞典（如查字典）将郊壇引申為“重要聚會或會議的場所”，但此用法較少見于傳統文獻，可能為現代語境下的擴展義。

如需進一步了解曆代郊壇的具體形制或祭祀流程，可參考《武林舊事》等古籍記載。

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