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漢武帝 所造的帳幕。《北堂書鈔》卷一三二引《漢武帝故事》：“上以琉璃珠玉，明月夜光雜錯天下珍寳為甲帳，次為乙帳。甲以居神，乙以自居。” 南朝 齊 謝朓 《三日侍華光殿曲水宴代人應诏》詩之八：“高懸甲帳，周褰黼帷。” 元 薩都剌 《蕊珠曲》：“錦屏甲帳蕊珠新，雲房火鼎丹芽嫩。” 清 吳偉業 《讀史有感》詩之三：“ 昭陽 甲帳影嬋娟，慙愧恩深未敢前。”參見“ 甲乙帳 ”。
甲帳是古代漢語中具有特殊文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下三方面解析：
詞義溯源 據《漢語大詞典》記載，甲帳原指漢武帝時期搭建的華麗帳幕。漢武帝曾"以琉璃、珠玉、夜光等珍寶錯雜天下瑰奇為甲帳，次等為乙帳"，甲帳用于供奉神仙異寶，乙帳則供帝王自居。該詞最早見于《漢武故事》，後成為宮廷奢華陳設的代稱。
文化象征 《古代漢語詞典》指出，甲帳在文學作品中常承載雙重象征：
該詞在《全唐詩》中出現17次，在《全宋詞》中出現9次，多用于營造宮廷氛圍或隱喻奢華生活。現代漢語中雖已不常用，但仍是研究古代宮廷文化的重要語料。
“甲帳”是漢語中的曆史詞彙，其含義可從本義和引申義兩方面解析：
詞源背景
甲帳最初指漢武帝建造的帳幕，屬于古代宮廷建築的一部分。據《北堂書鈔》等文獻記載，漢武帝曾用琉璃珠、夜光珠等珍寶裝飾甲帳，作為供奉神靈的場所（即“居神”），而次一等的乙帳則為皇帝自居（）。
甲乙帳的區分
甲帳與乙帳形成對比：
象征意義
因甲帳為帝王和神靈所用，逐漸引申為最重要、最具權威的地位或力量。例如，形容某領域的主導者，可說“商界甲帳”（）。
文學引用
唐代溫庭筠在《蘇武廟》中寫道：“回日樓台非甲帳”，以甲帳代指漢武帝時代的盛況，暗含時過境遷的感慨（）。
現代語境中，“甲帳”多用于曆史、文學領域，或作為典故比喻核心地位。例如：“科研團隊中的首席專家堪稱‘甲帳’。”
需注意，該詞日常使用頻率較低，常見于書面語或學術讨論。
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