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謂瘦骨嶙峋，衰弱之至。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同時遭大喪，俱以孝稱， 王 雞骨支牀， 和 哭泣備禮。” 劉孝标 注引《晉陽秋》：“ 戎 為 豫州 刺史，遭母憂，性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀棊弈，而容貌毀悴，杖而後起。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·寄生》：“ 王孫 無詞，惟日飲米汁一合，積數日，雞骨支牀，較前尤甚。”
"雞骨支牀"（jī gǔ zhī chuáng）是一個源自古代典籍的成語，形容人因極度哀傷或疾病而消瘦憔悴，瘦骨嶙峋，隻能勉強支撐在床上。其詳細解釋如下：
一、字面釋義
二、深層含義與用法 該成語的核心含義是形容人因過度悲傷、哀痛、憂愁或重病纏身而導緻身體極度消瘦、衰弱不堪的樣子。它強調的是因精神或身體上的巨大打擊而造成的形銷骨立的狀态，帶有強烈的悲涼和同情的色彩。
三、典故出處 “雞骨支牀”的典故明确記載於南朝宋·劉義慶所著的《世說新語·德行》篇：
“王戎、和峤同時遭大喪，俱以孝稱。王雞骨支牀，和哭泣備禮。武帝謂劉仲雄曰：‘卿數省王、和不？聞和哀苦過禮，使人憂之。’仲雄曰：‘和峤雖備禮，神氣不損；王戎雖不備禮，而哀毀骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不應憂峤，而應憂戎。’”
- 典故背景： 王戎與和峤同時遭遇父母大喪（古代稱父母之喪為“大喪”），兩人都以孝順著稱。王戎悲傷過度，以緻“雞骨支牀”（瘦得像雞骨架一樣支撐在床上）；和峤則嚴格按照喪禮的規矩哭泣盡哀。晉武帝司馬炎問大臣劉毅（字仲雄）的看法。劉毅認為，和峤雖然禮儀完備，但精神未受大損；王戎雖然不拘禮數，卻因過度悲傷而形銷骨立（哀毀骨立）。他認為和峤是“生孝”（盡孝於父母生前），王戎是“死孝”（盡哀於父母死後），并建議皇帝更應該擔憂王戎的身體狀況。
- 意義： 這個典故生動地描繪了王戎因喪親之痛而導緻的極度消瘦和虛弱，成為“雞骨支牀”這一成語形象的最直接來源，也奠定了其形容因極度哀傷而憔悴不堪的語義基礎。
四、權威辭書釋義參考
五、總結 “雞骨支牀”是一個源自《世說新語》的經典成語，以“雞骨”喻極度消瘦，以“支牀”狀衰弱無力之态，生動形象地描繪了人因深重哀傷（如喪親之痛）或嚴重疾病而導緻的身體極度憔悴、瘦骨嶙峋、難以自持的狀态。其核心在於強調精神或肉體上的巨大痛苦對形體的嚴重摧殘，蘊含着深切的悲憫之情。該成語及其典故在《漢語大詞典》、《辭源》、《中國成語大辭典》等權威辭書中均有明确記載和解釋。
“雞骨支牀”是一個漢語成語，讀作jī gǔ zhī chuáng，其含義和用法可綜合解釋如下：
字面理解：
引申含義：
原指因父母喪事悲痛過度而消瘦疲憊，後引申為在喪親期間恪守孝道的表現，也泛指極度消瘦。
《世說新語·德行》記載：
晉代王戎與和峤同時遭遇喪母之痛，兩人均以孝聞名。王戎不拘禮制（如飲酒食肉），但因哀傷過度而“雞骨支牀”，需拄杖才能起身；和峤則嚴格遵循喪禮，終日哭泣。此典故凸顯了不同形式的孝道表達。
清代蒲松齡《聊齋志異·寄生》中亦有使用，描述角色因相思成疾、憔悴不堪的狀态。
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