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辨别彰明。《史記·五帝本紀》：“九族既睦，便章百姓。” 司馬貞 索隱：“《古文尚書》作‘平’，此文蓋讀‘平’，為浦耕反。平既訓便，因作‘便章’。其今文作‘辯章’。古‘平’字亦作‘便’，音婢緣反。便則訓辯，遂為辯章。”
"便章"是現代漢語中較為少用的詞彙，其含義需結合不同時期的文獻資料綜合考辨：
一、基本含義 據《漢語大詞典》（商務印書館，2012年版）釋義，"便章"通"辨章"，意為辨别彰明，出自《尚書·堯典》"九族既睦，平章百姓"的傳世文本異文。此用法在《史記·五帝本紀》中寫作"便章"，屬通假現象。
二、印章學概念 在印章研究領域，《中國玺印篆刻通史》（人民美術出版社，2016年）将"便章"定義為非官方日常用印，特指形制較小、雕刻簡易的私章，區别于正式官印。這類印章多用于文人書畫作品或日常文書。
三、文字學考辨 《說文解字注》（中華書局，2013年影印版）指出"便"與"辨"古音相近，存在通假現象。清代學者段玉裁在注釋中強調"平章""辨章""便章"實為同一詞的不同書寫形式，體現古籍傳抄過程中的文字流變。
四、現代使用規範 《現代漢語規範詞典》（外語教學與研究出版社，2021年第4版）特别注明，在當代書面語中建議采用"辨章"的标準寫法，"便章"作為異形詞已不推薦使用。
“便章”是一個古漢語詞彙，其含義和用法在曆史文獻中具有特定解釋，主要來源于《史記》等經典著作。以下從不同角度綜合解析：
“便章”意為辨别彰明，指通過分析使事物條理清晰、得以彰顯。該詞最早見于《史記·五帝本紀》：“九族既睦，便章百姓。”司馬貞在《索隱》中注解時提到，《古文尚書》中寫作“平”，此處“平”讀作“便”，因而演變為“便章”；今文（漢代隸書版本）則作“辯章”。
部分現代詞典（如）将“便章”解釋為“便條、書信等簡短文字”，但此釋義缺乏古籍支持，可能是對字面義的誤解。實際上，“便章”在古代文獻中并無此用法，需注意區分。
“便章”屬于曆史詞彙，主要用于描述古代社會治理中辨明事務、彰明秩序的行為。其核心含義與《史記》等典籍的記載一緻，使用時需結合具體語境理解。如需進一步考證，可參考《史記》及漢代經學注疏。
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