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舊時靈柩前書寫死者姓名官銜的旗幡。又稱銘旌。《後漢書·趙咨傳》：“復重以牆翣之飾，表以旌銘之儀。” 李賢 注引《禮記》：“銘，明旌也。以死者為不可别，故以其旗識之。”
旌銘（jīng míng）是古代喪葬儀式中使用的旗幡類器物，主要用于标識逝者身份并引導靈柩下葬。以下從形制、功能及文化内涵三方面分述：
旌與銘的複合結構
旌指旗杆頂端裝飾牦牛尾的旗幟，銘指書寫文字的竹簡或布帛。旌銘将兩者結合，形成“竿首設羽葆，竿身懸書寫逝者信息的布帛”的形制，常見于周代至漢代的喪禮《周禮·春官·司常》載：“大喪共銘旌”，鄭玄注：“銘旌，書死者名于旌”。
書寫規範
布帛需以黑色或赤色書寫官職、姓名，如《儀禮·士喪禮》規定：“為銘各以其物…書銘于末曰‘某氏某之柩’”。唐代杜佑《通典》補充“以绛帛為銘旌”，寬度依身份等級有差異。
柩車導引标識
出殡時豎于柩車前，如《禮記·檀弓下》載：“銘，明旌也。以死者為不可别已，故以其旗識之”，強調其引導靈車與标識逝者的雙重作用。
葬後處理方式
下葬後多覆蓋于棺椁，漢代鄭玄注《儀禮》稱：“銘旌置于圹”，考古發現如馬王堆漢墓帛畫即屬此類。
魂魄象征載體
漢代《風俗通義》釋：“欲令魂氣依之”，旌銘被視為魂魄歸途的指引物，蘊含“引魂升天”的生死觀。
後世形制轉化
宋以後逐漸簡化為紙幡形式，司馬光《書儀》載：“以绛帛為銘旌…今但用紙”，其物質形态雖變，但标識功能仍存于民間喪俗。
權威參考文獻
中華經典古籍庫《周禮注疏》
國學導航《儀禮·士喪禮》原文及漢鄭玄注
中國社會科學文庫《禮記集解》清孫希旦撰
《長沙馬王堆一號漢墓》文物出版社
中國哲學書電子化計劃《司馬氏書儀》宋司馬光撰
旌銘是一個漢語詞語，具體解釋如下：
一、核心含義
指舊時靈柩前書寫死者姓名與官銜的旗幡，又稱“銘旌”或“明旌”。其作用是通過旗幟标識逝者身份，便于喪葬儀式中區分。
二、字義分解
三、文獻出處
該詞最早見于《後漢書·趙咨傳》：“複重以牆翣之飾，表以旌銘之儀。”李賢注引《禮記》進一步解釋：“銘，明旌也。以死者為不可别，故以其旗識之。”
四、近義詞
銘旌、明旌（均指同一類喪葬标識物）。
旌銘是古代喪葬禮儀中的重要器物，兼具标識逝者身份和彰顯社會地位的功能，反映了傳統喪葬文化中對儀式的重視。
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