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鹿車前的橫木。借指鹿車。 北周 庾信 《周太子太保步陸逞神道碑》：“委鹿輅而論都，入 鴻門 而舞劍。”
鹿辂是古代漢語中具有特殊文化内涵的複合詞，其釋義可從詞源和文獻用例兩個層面解析。根據《漢語大詞典》釋義，"鹿辂"本指古代帝王乘輿之一，特指以鹿為飾或與鹿相關的車駕。其構詞中"鹿"象征祥瑞，源自先秦時期鹿被視為靈獸的信仰；"辂"（lù）為古代車轅前橫木的專稱，後引申代指帝王車駕。
該詞最早見於《周禮·春官·巾車》記載："王之五辂，玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂"，其中"木辂"即包含以鹿皮為飾的形制，東漢鄭玄注疏明确提及"木辂漆之，前樊鹄纓，建大麾，以田，以封蕃國"，可見其禮儀功能。唐代孔穎達在《五經正義》中進一步闡釋："鹿辂者，取其示儉且備三驅之禮"，說明其兼具禮制規範與政治象征意義。
值得注意的是，故宮博物院藏清代《皇朝禮器圖式》收錄的"木辂"形制，仍保留以鹿紋為飾的傳統，印證了該詞在器物層面的具體呈現。現代學者王國維在《觀堂集林·釋辂》中考證，鹿辂作為"五辂"體系的重要組成部分，其使用規格與裝飾等級嚴格對應周代車輿制度，具有鮮明的禮樂文化特征。
“鹿辂”是一個較為生僻的古漢語詞彙，其含義主要來源於古代文獻中的特定用法。根據搜索結果中的信息，可綜合解釋如下：
鹿辂（lù lù）的字面含義指鹿車前的橫木，後借代指鹿車本身。這裡的“辂”原指車轅前用於牽引的橫木，引申為車駕的統稱。
該詞見於北周文學家庾信的《周太子太保步陸逞神道碑》：“委鹿輅而論都，入鴻門而舞劍。”此句中，“鹿辂”象征車駕，與“論都”形成場景對比，暗指人物身份或行動轉換。
“鹿車”在古代文獻中常有兩種意象：
由於該詞極罕見且權威釋義有限，實際應用需結合具體語境。若需深入研究，建議查閱《漢語大詞典》《骈字類編》等專業辭書，或核實《庾子山集注》等古籍注本。
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