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[house for guarding tomb] 也作“廬墓”。古時為了表示孝順父母或尊敬師長,在他們死後的服喪期,為守護墳墓而蓋的屋舍,叫做“廬冢”。廬,屋舍,冢,墳墓
褒之廬冢也。—— 宋· 王安石《遊褒禅山記》
墓旁廬舍。 宋 王安石 《遊褒禅山記》：“今所謂慧空禪院者， 襃 之廬冢也。”
"廬冢"（lú zhǒng）是漢語中的一個複合詞，特指古代在父母或師長墳墓旁搭建的簡陋房舍，供守喪期間居住，是傳統喪葬文化的重要體現。以下從漢語詞典角度詳細解析其含義：
廬（廬）
冢（塚）
合成詞義：在墳墓旁搭建的臨時居所，用于服喪期間居住，表達對逝者的哀思與孝道。
廬冢制度源于周代喪禮，是儒家“孝道”的實踐形式之一。據《禮記·喪大記》記載，子女需在父母墓旁“居倚廬”，守喪三年（實際為25個月），期間不飲酒食肉、不婚嫁娛樂，以示哀悼。這一制度在漢代被納入禮法，成為士大夫階層普遍遵循的規範。
典型曆史案例：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
“廬冢：古人于父母或師長墓旁搭建的草屋，守喪期間居住。”
來源：《漢語大詞典》第7卷，第102頁（注：此為官網鍊接，内容需訂閱查閱）
《辭源》（第三版）（商務印書館）
“廬冢：同‘廬墓’。守喪時在墓旁搭建的屋舍。”
來源：《辭源》網絡版（需注冊使用）
《古代漢語詞典》（中華書局）
“廬冢：守墓之屋。如‘今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也’（王安石《遊褒禅山記》）。”
來源：中華書局2004年版，第987頁。
王安石《遊褒禅山記》：
“今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。”
→ 印證宋代仍保留“廬冢”稱謂，且常被後世寺院沿用。
《晉書·孝友傳》：
“王裒廬于墓側，旦夕常至墓前跪拜，攀柏悲號。”
→ 反映魏晉時期廬冢守喪的孝行實踐。
隨着喪葬簡化，廬冢制度已式微，但其精神内核仍影響東亞文化：
“廬冢”是古代中國的一種喪葬習俗，指在父母或師長去世後的服喪期間，為守護墳墓而在其旁搭建的臨時屋舍。以下是詳細解釋：
定義與别名
廬冢（拼音：lú zhǒng，注音：ㄌㄨˊ ㄓㄨㄥˇ）又稱“廬墓”，由“廬”（屋舍）和“冢”（墳墓）兩字組成，特指服喪期間為表達孝道或尊師而在墓旁居住的臨時居所。
曆史背景與功能
古人通過搭建廬冢，在守喪期内（通常為三年）居住其中，以示對逝者的哀悼與尊敬。這一習俗體現了儒家文化中“孝”與“禮”的核心思想。
文獻例證
宋代王安石在《遊褒禅山記》中提到：“今所謂慧空禅院者，褒之廬冢也。”此例說明廬冢的遺迹可能在後世演變為宗教場所。
注音與釋義擴展
該詞在《漢語大詞典》中釋義為“墓旁廬舍”，現代多用于古文解析或文化研究場景，英文可譯為“house for guarding tomb”。
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