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即鬧掃妝。 清 方以智 《通雅·衣服》：“ 唐 人稱鬧掃髻，則謂盤鴉、堕馬梳粧也。”參見“ 鬧掃粧 ”。
鬧掃髻是唐代婦女流行的一種高髻發型，其名稱源於造型特征與動态美感。據《漢語大詞典》對“鬧掃”的釋義，“鬧”指繁盛紛亂，“掃”則形容發髻蓬松如帚的形态。該發式最早見於唐代宇文氏《妝台記》記載：“貞元中梳歸順髻，又有鬧掃妝髻。”
從形制特征分析，鬧掃髻屬於高髻類發型，需配合義髻（假發）才能完成。其造型特點表現為：發髻根部緊束於頭頂，發梢則呈松散放射狀，整體輪廓類似倒置的掃帚，與同時期倭堕髻的垂墜感形成鮮明對比。這種誇張的造型符合唐代以豐腴為美的審美取向。
《中華古今注》特别記載了唐末宮娥對鬧掃髻的發展：“作飛髻、朝天髻，又有作鬧掃妝髻者。”說明該發式在晚唐時期仍持續流行，并衍生出多種變化款式。古代服飾研究指出，鬧掃髻多搭配金钿、步搖等華貴首飾，常見於宮廷宴樂等正式場合。
值得注意的是，“鬧掃”一詞在唐宋文學作品中常作為意象出現，如白居易《琵琶行》中“钿頭銀篦擊節碎”的描寫，雖未直接提及鬧掃髻，但生動反映了唐代女性發飾的奢華風尚。這種文化關聯性使鬧掃髻成為研究唐代物質文化的重要标本。
“鬧掃髻”是唐代女子的一種發髻樣式，具體解釋如下：
“鬧掃髻”又稱“鬧掃妝”，是唐代宮女中流行的發髻名稱，其形态可能與“盤鴉髻”“堕馬髻”等複雜發型類似，特點是造型繁複華麗。清代學者方以智在《通雅·衣服》中記載：“唐人稱鬧掃髻，則謂盤鴉、堕馬梳粧也”，說明其與當時其他經典發髻有關聯。
部分現代解釋（如）将“鬧掃髻”引申為成語，形容熱鬧場面，但此用法缺乏古籍依據，可能是基於字面義的誤讀。該詞實際專指唐代特定發型，需注意與比喻義區分。
唐代發髻樣式多樣，如堕馬髻、驚鹄髻等，均以形态命名。“鬧掃髻”的流行反映了唐代女性對發型藝術的重視，以及當時社會文化的開放與繁榮。
如需進一步考證，可參考《通雅》《中華古今注》等古籍對唐代服飾的記載。
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