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(1).敗壞風化。《宋書·明帝紀》：“凡諸蠹俗妨民之事，趣末違本之業，雕華靡麗，奇器異技，并嚴加裁斷，務歸要實。” 南朝 梁 範缜 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗，風驚霧起，馳蕩不休。”
(2).猶陋俗。 清 阮葵生 《茶馀客話》卷十：“飲宴苦勸人醉，苟非不仁，即是客氣，不然，亦蠹俗也。”
蠹俗（dù sú）是漢語中一個較為生僻的複合詞，其含義可從詞素拆解與文獻用例兩個角度分析。根據《漢語大詞典》收錄，該詞由“蠹”（蛀蟲）與“俗”（習俗）構成，本義指“侵蝕社會風氣的弊病”，引申為敗壞習俗或對社會産生負面影響的行為。
從語義演變看，該詞最早見於明代文獻。如張岱《陶庵夢憶》記載：“優人之蠹俗，始於萬曆年間”，此處特指戲曲表演中低俗内容對社會風氣的腐蝕。清代黃宗羲《明夷待訪錄》進一步擴展詞義，将“蠹俗”與“敗法”并論，強調其對社會制度的破壞性。
現代語言學研究顯示，“蠹”作為動詞性詞素，在構詞中多含貶義，如“蠹政”（危害政治）、“蠹國”（損害國家），因此“蠹俗”整體帶有鮮明的批判色彩，常用於指代傳播低俗文化、破壞傳統道德等社會現象。
“蠹俗”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解析：
敗壞風化
指對社會風氣或道德規範産生腐蝕作用的行為或現象。例如《宋書·明帝紀》提到“蠹俗妨民之事”，南朝範缜《神滅論》亦用“桑門蠹俗”批評佛教對世俗的負面影響。
陋俗
指粗鄙、不合理的習俗。清代阮葵生在《茶馀客話》中批評酒宴強勸他人醉酒的行為為“蠹俗”。
部分現代詞典（如查字典）将“蠹俗”引申為“陷入庸俗、失去高尚追求”的人格狀态，以“蠹”（蛀蟲）比喻思想被淺薄風氣侵蝕的現象。此解釋更偏向文學化的現代用法。
注：不同文獻對詞義側重略有差異，建議結合具體語境理解。古典含義以“敗壞風化”“陋俗”為核心，現代引申義需謹慎使用。
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