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世傳為 王羲之 子 獻之 手筆，實為 南朝 宋 以後好事者傅會 王羲之 寫《道德經》換鵝事所僞造。 清 唐孫華 《次和酬恺功院長見懷一百韻》：“字倣《鵝群帖》，文成雞卵碑。”參閱 宋 黃庭堅 《山谷題跋·鵝群帖》、 宋 黃伯思 《東觀馀論·法帖刊誤下》。亦省稱“ 鵝帖 ”。 清 李漁 《閑情偶寄·器玩·制度》：“凡遇名流，即索新句，視其地之寬窄，以為字之大小，或作《鵝帖》行書，或作蠅頭小楷。”
“鵝群帖”是中國書法史中一則流傳較廣的摹本名稱，其内容與東晉書法家王獻之相關。該帖得名于開篇“鵝群”二字，全文以行草書體寫成，筆勢連綿灑脫，現存版本多為宋代以來的臨摹本或刻帖拓本。據《宣和書譜》記載，此帖原為王獻之書信，但因真迹早佚，後世對其真僞存在争議，部分學者認為可能是唐人仿作。
從漢語構詞角度分析，“鵝群”為偏正結構名詞，指代群聚的鵝；“帖”本義為書寫載體的布帛，後引申為書法範本。二者組合成專有名詞，特指這一書法作品。該帖在書法評論中常被視為體現“晉人尚韻”風格的典型，明代董其昌曾評其“如雲行雨散，靈動自然”。
現存較權威的文獻記載可見于：
《鵝群帖》是東晉書法家王獻之的一幅行草書作品，收錄于宋代《淳化閣帖》中。其名稱與内容涉及“鵝群”相關典故，但真僞及創作背景存在争議。以下是綜合解釋：
基本定義
該帖為書信體書法作品，内容為詢問海鹽（今浙江海鹽）親友近況，并提及劉道士贈鵝之事。傳世版本多為宋代米芾臨本，原迹已佚。
典故關聯與真僞争議
藝術特征與曆史地位
雖被質疑為僞作，但作為《淳化閣帖》收錄的名帖，其行草筆法流暢灑脫，體現了晉人書風特點，對後世書法研習仍有重要參考價值。
《鵝群帖》是兼具文學與藝術價值的書法名作，但其創作背景存在附會傳說之嫌。需結合宋代以來學者的考據辯證看待，同時關注其在書法史上的實際影響。
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