學習工具
消除一切煩惱。佛教稱煩惱為漏。 南朝 梁 沉約 《舍身願疏》：“雖有供施之緣，而非斷漏之業。”
"斷漏"是漢語中具有雙重意象的複合詞，其核心含義可從語素拆分和典籍用例兩方面解析。
一、本義溯源 "斷"在《說文解字》中釋為"截也"，本指截斷、隔絕，引申為決絕、徹底之意。"漏"在《玉篇》中解作"洩也"，原指液體滲流，後衍生出疏失、遺漏的抽象義。二字組合形成矛盾修飾效果，既含"斷絕"的果決，又帶"滲漏"的持續，需結合具體語境理解。
二、釋義分層
三、訓诂特征 該詞屬"反義連文"構詞法，類似"利害""存亡"等對立語素組合。清代段玉裁《說文解字注》特别指出此類詞"義相反相成，需合參方得真谛"的訓釋原則。
注：本釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館）、《古漢語常用字字典》（中華書局）等權威辭書編纂規範，核心語料取自《四庫全書》典籍用例。
“斷漏”是一個佛教術語，其核心含義為消除一切煩惱。以下是詳細解釋：
佛教中将煩惱稱為“漏”，而“斷漏”即指通過修行徹底斷除煩惱，達到解脫的境界。這一概念強調從根源上消除導緻痛苦的負面情緒與執念。
南朝梁代沈約在《舍身願疏》中寫道：“雖有供施之緣，而非斷漏之業。”此句表明，即使有布施的善因，若未斷除煩惱，仍無法成就解脫之業。
該詞偶見于古代詩詞中，如宋代高觀國《戀繡衾》中的“砧斷漏沈”，洪瑹《齊天樂》中的“悲風斷漏”，多借“漏”的意象（如更漏、滴漏）表達時間流逝或心境寂寥，與佛教原義有所區别。
提示：如需了解該詞在具體文獻中的語境，可參考《舍身願疏》及相關佛經注解。
我們堅持為全球中文用戶提供準确、可靠的線上工具。
所有工具均遵循我們 “關於我們” 頁面中所述的審核原則進行開發與維護。請注意： 工具結果僅供參考，不構成任何專業建議。