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猶道友。 南朝 梁武帝 《金剛般若忏文》：“ 恆 沙衆生，皆為法侶。”《南史·孫瑒傳》：“時 興皇寺 慧朗法師 該通釋典， 瑒 每造講筵，時有抗論，法侶莫不傾心。” 前蜀 杜光庭 《皇太子青城山修齋詞》：“召十洲之法侶，約三洞之玄科。”
“法侶”是漢語中具有佛教文化色彩的複合詞，由“法”與“侶”組合而成。其含義可從以下角度解析：
詞源與構成 “法”在佛教語境中特指佛法、教義，如《佛學大辭典》釋義“法為佛陀所宣說之真理”；“侶”本義為同伴、伴侶，如《說文解字》載“侶，徒侶也”。二字結合後，構成“共同修習佛法的同伴”這一核心語義。
佛教術語定義 在佛教典籍中，“法侶”專指共同修行的僧團成員或信衆群體。如唐代義淨《南海寄歸内法傳》記載：“凡諸法侶，共住同餐”，體現僧團共修共學的宗教關系（參考來源：台灣教育部《重編國語辭典修訂本》）。
語義擴展與文學應用 該詞在文學作品中延伸出“志同道合者”的泛化含義。例如南朝沈約《栖禅精舍銘》雲“法侶晨寂，支徒夜閑”，既指僧侶群體，亦暗喻精神契合的友人群體（見《漢典》詞條考據）。
現代辭書規範釋義 權威辭書《漢語大詞典》收錄該詞，标注其雙重屬性：既為宗教術語，亦可作普通文言詞彙使用，釋義為“僧徒或修道之友”（第七版，商務印書館）。
“法侶”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，以下是綜合多來源的詳細解釋：
1. 基本含義
“法侶”讀作fǎ lǚ，原指共同修行的道友或僧侶，常見于佛教或宗教語境中，強調因共同信仰或修行目标而結成的夥伴關系。例如南朝梁武帝在《金剛般若忏文》中提到“恒沙衆生，皆為法侶”，即用“法侶”代指共同修佛的衆生。
2. 詞源與結構
3. 曆史文獻中的用法
4. 現代語境中的擴展
部分現代詞典（如）将其解釋為“夫妻間互相敬重的伴侶”，但此用法缺乏廣泛文獻支持，可能是對詞義的引申或誤讀。傳統及權威資料中，“法侶”仍以宗教、修行相關的含義為主。
5. 近義詞與相關概念
“法侶”的核心含義是宗教或修行領域的同伴，需結合具體語境理解。若需進一步考證，可參考《南史》、梁武帝忏文等古籍。
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