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見“ 梵夾 ”。
梵莢是漢語中一個具有特定文化内涵的佛教術語，其核心含義可從以下角度解析：
本義
指佛教貝葉經的夾闆或函套。古代印度佛經常書寫于貝多羅樹葉（貝葉）上，為防散佚，以木闆上下夾護，再用繩索捆紮成冊，此裝幀形式稱為“梵莢”。
據《漢語大詞典》釋義：“梵莢，指佛經。佛經以貝葉書寫，故稱。”
引申義
後泛指佛教經典或經卷。因梵莢是佛經的載體，故成為佛經的代稱，如清代龔自珍《己亥雜詩》有“梵莢紛披一室香”之句，即以“梵莢”指代經書。
源自梵語Brahma（梵摩），意為清淨、寂靜，後引申為與佛教相關的事物，如“梵音”“梵刹”。
《說文解字》未直接收錄“梵”，但《玉篇》注：“梵，淨也。”
本指豆科植物的果實（如豆莢），因其包裹種子的形态與經夾保護貝葉的功能相似，故借指經夾。
《康熙字典》引《釋名》：“莢，夾也，以夾貝葉也。”
梵莢的形制與佛教傳播史密切相關：
佛學典籍《釋氏要覽》載：“經書以夾束，護持故也。”
清代趙翼《題佛經》詩：“欲消塵劫誦真文，梵莢堆床自策勳。” 此處“梵莢”即指堆積的經卷。
《法苑珠林》載：“昔有梵王，以金為莢，盛以寶函”，可見其形制之華貴。
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，來源标注以權威出版物為準。）
“梵莢”是一個與佛教文化相關的詞語，其含義可從以下兩方面解析：
指佛經或佛教典籍
該詞源于古代佛經的裝幀方式。佛教經典最初以貝多羅樹葉（貝葉）書寫，将葉片疊放後，用木闆夾住兩端，并用繩子穿結固定，這種裝幀形式稱為“梵莢”。因此，“梵莢”也代指佛經本身，如唐代李賀詩句中提到的“梵夾”即為此意。
代指特定書籍裝幀樣式
廣義上可泛指采用木闆夾持、繩結固定的裝幀方式，多見于古代印度和中國的佛教文獻。
部分資料提到“梵莢”被引申為“外表美好但内容空洞”的比喻（如），但此用法未見于權威典籍或主流詞典，可能為現代誤用或特定語境下的引申，需謹慎考據。
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