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“齒亡舌存”是一個漢語成語，字面意為“牙齒脫落而舌頭尚存”，出自《老子》第七十六章。該成語通過對比牙齒的剛硬與舌頭的柔軟，闡述柔弱勝剛強的哲學思想。牙齒雖堅硬卻易受損脫落，舌頭雖柔軟卻能長久保存，以此比喻剛強者易折、柔韌者長存的處世之道。
從構詞結構看，“齒”指代骨骼類堅硬器官，“亡”表示消亡；“舌”象征柔軟組織，“存”即留存。這種對立關系在《淮南子·原道訓》中進一步闡釋：“齒堅于舌而先之敝”，強調物性剛強反招損毀的自然規律。
成語的引申義廣泛應用于中國傳統文化。如《說苑·敬慎》記載，老子曾用此例教導孔子謙遜處世的重要性。現代語境中，該成語常用于提醒人們遇事需剛柔并濟，尤其在矛盾沖突中保持靈活态度。
參考來源：
“齒亡舌存”是一個漢語成語，出自漢代劉向的《說苑·敬慎》。以下是詳細解釋：
比喻剛硬的事物容易受損，而柔軟的事物常能保全。具體以牙齒（堅硬）脫落、舌頭（柔軟）保存為意象，說明剛強易折、柔弱持久的道理。
《說苑·敬慎》中記載，老子曾用此比喻回答關於長壽的提問：“夫舌之存也，豈非以其柔耶？齒之亡也，豈非以其剛耶？”（舌頭能存留，難道不是因為柔軟嗎？牙齒脫落，難道不是因為剛硬嗎？）
部分解釋（如）提到“受打擊仍能堅持”，但權威典籍中并無此延伸義，應以“剛柔對比”為核心含義。
可用于勸誡他人避免過于強硬，如：“處世當知齒亡舌存之理，鋒芒過露易招損。”
該成語以生動的生理現象，揭示道家“守柔”哲學，是中國文化中“以弱勝強”思想的典型表達。
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