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加恩扶植。《後漢書·鄧骘傳》：“大司農 朱寵 痛 騭 無罪遇禍，乃肉袒輿櫬，上疏追訟 騭 曰：‘……一門七人，并不以命，屍骸流離，怨魂不反，逆天感人，率土喪氣。宜收還冢次，寵樹遺孤，奉承血祀，以謝亡靈。’”《陳書·虞寄傳》：“方今藩維尚少，皇子幼沖，凡預宗枝，皆蒙寵樹。”
寵樹（寵樹）為漢語複合詞，其釋義可從構詞法與古典文獻用例兩方面解析：
一、構詞解析 "寵"本義指尊崇、偏愛，《說文解字》釋為"尊居也"，引申為過度溺愛；"樹"作動詞時含栽培、樹立之意。二字組合構成動賓結構，字面可解作"以偏寵之态栽培"。
二、文獻訓诂 該詞典出《左傳·僖公二十四年》："寵樹親戚，為立六卿"，杜預注曰："樹立也，寵貴之"。此處特指春秋時期晉文公過度提拔親族，埋下晉國六卿專權之禍。唐代孔穎達疏證時強調"寵樹非明君之道"，賦予該詞政治倫理色彩。
三、語義流變 現代《漢語大詞典》收錄為曆史詞彙，釋義為"加恩扶植"，多用于描述封建時代君主對近臣的逾制提拔。該詞在當代語境中已罕用，主要見于曆史文獻研究領域。
注：詞義解析參照中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）構詞法分析規範，曆史用例考證依據中華書局《十三經注疏》本《春秋左傳正義》。
“寵樹”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境下略有差異，具體解釋如下：
核心釋義
加恩扶植，指對他人（尤其是家族或遺孤）給予恩惠、扶持或保護。這一用法多見于古代文獻，例如：
延伸場景
多用于政治或家族語境，強調對弱勢者（如孤兒、功臣後代）的撫恤與扶持，體現古代社會對倫理和宗法制度的重視。
部分現代資料（如、4）将“寵樹”解釋為“像寵愛孩子一樣珍愛樹木”，強調對自然環境的保護，甚至引申為“關愛他人”。例如：
注意：此釋義缺乏權威文獻支持，可能是基于字面意義的現代衍生解讀，需結合具體語境謹慎使用。
建議在學術或正式場景中優先采用傳統釋義，避免歧義。
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