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封建時代表示高官顯爵的章服。《文選·潘勗＜冊魏公九錫文＞》：“朕聞先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其寵章，備其禮物，所以蕃衛王室，左右厥世也。” 李善 注：“《禮記》曰：‘以為旗章，以别貴賤。’ 鄭玄 曰：‘章，識也。’”《舊唐書·鄭馀慶傳》：“由是，在朝衣緑者甚少，郎官諫官有被紫垂金者。又丞郎中謝洎郎官出使，多賜章服，以示加恩，於是寵章尤濫，當時不以服章為貴。遂詔 餘慶 詳格令立制，條奏以聞。”《續資治通鑒·宋太宗太平興國二年》：“凡五百人，皆先賜緑袍鞾笏，錫宴 開寶寺 ，帝自為詩二章賜之……寵章殊異，前代所未有也。”
“寵章”是漢語中較為典雅的複合詞，由“寵”和“章”兩部分構成。從《漢語大詞典》解釋來看，“寵”本義為尊崇、恩惠，引申為受偏愛的榮耀，例如《說文解字》中注“寵，尊居也”；“章”則指彰顯身份或功績的标記，如《周禮》中記載的“章，識也”，可指印章、徽章或典章制度。兩字組合後，“寵章”多指帝王或尊長賜予的、象征特殊榮寵的憑證或标識，常見于古代文獻中描述封賞場景，例如《宋史·職官志》中“寵章之頒，以示殊渥”。
從詞性結構分析，“寵章”屬偏正結構，前者修飾後者，核心意義在于“彰顯恩寵的典制或信物”。現代使用中，該詞多保留古典色彩，用于比喻性表達，如稱頌他人獲得的榮譽稱號或嘉獎。需注意的是，其語義與“勳章”“獎章”等現代詞彙存在時代語境差異，前者更強調“恩賜”與“禮制”内涵，後者則偏向普遍性的榮譽象征。
“寵章”是古代漢語詞彙，具體含義及背景如下：
指封建時代高官顯爵的章服，即通過服飾、徽章等标志區分官員等級的制度。這類章服通常與官職、爵位綁定，體現身份尊卑。
“寵章”一詞隱含皇權對臣子的恩寵與控制，是古代官僚體系等級化、禮儀化的典型體現。類似制度在東亞文化圈（如中國、日本、朝鮮）曆史上均有延續。
如需進一步了解章服制度細節，可參考《禮記》《唐會要》等典籍。
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