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(1).佩劍。《韓非子·入奸》：“聚帶劍之客，養必死之士。”《史記·秦本紀》：“ 簡公 六年，令吏初帶劍。” 唐 王維 《送從弟蕃遊淮南》詩：“讀書復騎射，帶劍遊 淮陰 。”
(2).佩帶的劍。《東觀漢記·虞延傳》：“賜 延 錢及帶劍佩刀。”
(3).投壺的一種招數。把箭投插入壺耳中。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“投壺之禮，近世愈精。古者實以小豆，為其矢之躍也，今則唯欲其驍，益多益喜，乃有倚竿、帶劍、狼壺、豹尾、龍首之名。” 王利器 集解引 司馬光 《投壺格》：“倚竿，箭斜倚壺口中，帶劍，貫耳不至地者。”
"帶劍"在漢語中是一個具有多重文化内涵的複合詞，其核心含義可分解為以下四個層面：
一、器物佩戴之本義 指佩挂寶劍的行為狀态，《漢語大詞典》定義為"佩劍于腰間"的具象動作。古代士人将劍視為身份象征，《禮記·少儀》記載"君子無故，玉不去身，士無故不徹琴劍"，體現周代貴族佩劍習俗。
二、權力象征之延伸 自秦漢起，帶劍成為官階标識，《史記·秦本紀》載"簡公六年，令吏初帶劍"，顯示秦國以佩劍制度區分官吏等級。漢代更規定"二千石以上官得帶劍上殿"，将佩劍權與官僚體系挂鈎。
三、俠義精神之載體 唐宋以降，帶劍演化為俠客文化符號。李白《俠客行》"趙客缦胡纓，吳鈎霜雪明"通過佩劍意象塑造俠士形象，明清小說《三俠五義》中展昭"湛盧劍隨身"的描寫，使帶劍成為武俠文學典型特征。
四、法律規範之對象 《唐律疏議·衛禁律》明令"諸宿衛人兵仗不得遠身"，對帶劍行為進行軍事管制。《宋刑統》更增設"諸街巷持刃劍者杖八十"條款，反映佩劍權從特權向禁令的轉變過程。
“帶劍”一詞在不同語境中有多重含義，具體解釋如下：
佩劍（動詞）
指隨身攜帶或佩戴劍的行為，常見于古代文獻。例如《韓非子·入奸》提到“聚帶劍之客”，《史記·秦本紀》記載秦國簡公六年“令吏初帶劍”。
佩帶的劍（名詞）
指具體佩戴的劍本身。如《東觀漢記·虞延傳》中記載皇帝賞賜虞延“錢及帶劍佩刀”。
投壺的招數（古代遊戲術語）
投壺是古代宴會中的一種遊戲，将箭投入壺中，“帶劍”特指将箭投插進壺耳的高難度動作。
雖然用戶問題聚焦“帶劍”本身，但部分含“劍”字的成語可輔助理解其文化關聯，例如“琴心劍膽”（比喻才情與膽識）、“鑄劍為犁”（象征和平）等。
“帶劍”既可指動作、器物，也可作為特定文化活動的術語，需結合具體語境理解。如需進一步考證，可查閱《韓非子》《史記》等原文或權威辭書。
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