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(1).生存和死亡。猶言生死。 唐 杜甫 《追酬故高蜀州人日見寄》詩序：“自枉詩已十餘年，莫記存殁又六七年矣。” 唐 韋應物 《登蒲塘驿沿路見泉谷村墅忽想京師舊居追懷昔年》詩：“存殁闊已永，悲多歡自疏。” 金 元好問 《續夷堅志·旬會之異》：“十日一宴，集中一舉子物故，諸子感歎存殁，仍於故人設位。”
(2).生者和死者。 前蜀 杜光庭 《戶部張相公修遷拔明真齋詞》：“三籙定金明之典，功被人天；九幽懸玉匱之科，惠周存殁。”《紅樓夢》第四回：“求太老爺拘拿兇犯，以扶善良，存殁感激大恩不盡！”
"存殁"是漢語中一個具有特定語用色彩的複合詞，由"存"（生存）和"殁"（死亡）兩個反義語素構成。根據《現代漢語詞典》第7版，該詞讀作cún mò，屬於書面用語，主要含義包括：
一、基本詞義
二、語義擴展
在文學作品中延伸為生死境遇的對照，如清代袁枚《隨園詩話》記載"存殁人間各有神"，通過生死對比強化情感表達。
三、語用特征
現代漢語主要見於訃告、悼文等正式文本，如"告慰存殁"的用法，體現對逝者的追思與生者的關懷。《古代漢語虛詞詞典》指出其語體莊重性。
四、詞源考證
該詞最早可追溯至《禮記·祭義》"存諸殁矣"的句式，經魏晉文學發展定型為雙音詞。王力《古漢語常用字字典》考證其構詞法屬於反義聯合型。
五、近義辨析
與"生死"相比，"存殁"更側重身份指代而非抽象概念，與"陰陽"相較則弱化哲學意味而強化現實指涉。周祖谟《漢語詞彙講話》對此有專門辨析。
“存殁”是一個漢語詞彙，具有以下兩層含義及使用特點：
生存與死亡
指人或事物的存活與消亡狀态。如唐代杜甫在詩序中寫道：“莫記存殁又六七年矣”（），韋應物也用“存殁闊已永”表達生死相隔的感慨（）。
生者與死者
指同時涉及在世之人和已故之人。例如《紅樓夢》第四回提到“存殁感激大恩不盡”（），前蜀杜光庭的文獻中也有“惠周存殁”的表述（）。
該詞為書面用語，現代日常使用較少，常見於探讨生死議題或古典文學研究。近義詞包括“生死”“存亡”，反義詞則需根據語境區分。
如需更多例句或曆史文獻出處，可參考、3、4、9等來源。
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