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清 代禮部所屬官署名。主掌祭祀。《紅樓夢》第五三回：“﹝ 賈珍 ﹞一面説，一面瞧那黃布口袋，上有封條，就是‘皇恩永賜’四個大字；那一邊又有禮部祠祭司的印記。一行小字，道是：‘ 寧國公 賈演 ， 榮國公 賈法 ，恩賜永遠春祭賞共二分，淨折銀若幹兩，某年月日，龍禁尉候補侍衛 賈蓉 當堂領訖。值年寺丞某人。’下面一個朱筆花押。” 清 梁章鉅 《稱謂錄·祠祭司》：“《皇朝通考》：‘祠祭清吏司，凡祭祀其列在祀典者，則稽其實。喪祭貴賤有等，皆定其程。凡術數、醫蔔、音樂及僧道并藉領之……’案今之祠祭司亦稱大主禋。”
祠祭司是中國古代禮制機構中的重要職官稱謂，其核心職能為掌管國家祭祀禮儀事務。從漢語構詞角度分析，"祠"指代供奉祖先或神明的廟宇場所，"祭"為儀式性供奉行為，"司"即執掌、管理之意，三者結合構成複合官職名稱。
根據《中國曆史官職大辭典》記載，祠祭司始設於明代禮部之下，主要職責包括：
清代沿襲該制，據《清史稿·職官志》載，祠祭司郎中為從五品官職，下設員外郎、主事等屬官，形成完整的祭祀管理體系。其運作嚴格遵循《大明會典》《大清會典》等法典規定，體現古代"國之大事，在祀與戎"的治理理念。
參考來源：
祠祭司是清代禮部下屬的官署名，其核心職能與祭祀相關。根據多個文獻記載，具體可歸納為以下要點：
1. 機構性質與職能 祠祭司屬於清代禮部四司之一，主掌國家祭祀事務。主要職責包括：
2. 名稱構成解析
3. 文獻中的例證 《紅樓夢》第五十三回曾提及"禮部祠祭司的印記"，描述甯榮二府領取皇家春祭賞賜的場景，印證該機構負責祭祀物資發放的職能。
4. 曆史演變 該機構在《皇朝通考》中記載為"祠祭清吏司"，清代官制改革後簡化為祠祭司，民間俗稱"大主禋"，反映出其在祭祀體系中的核心地位。
現代關聯：該機構隨清王朝滅亡而廢止，其職能已由現代民政、文化部門分别承繼。當代研究主要見於清代官制史及《紅樓夢》等古典文學作品分析領域。
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