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奏編鐘的樂人。 清 俞樾 《茶香室叢鈔·唐人更點擊鐘》：“太史門有典鐘二百八十人，常擊編鐘。”
"典鐘"在現代漢語通用詞彙中并無明确收錄，其含義需結合古漢語構詞法及文獻用例進行分析。根據《漢語大詞典》（商務印書館，2022年版）中"典"與"鐘"的義項組合，可作以下兩種解釋：
一、禮樂制度之器 "典"指典章制度，"鐘"為古代青銅禮樂器，合指承載禮制規範的編鐘。如《周禮·春官》記載："典鐘掌金奏"，指司掌鐘磬演奏的樂官制度。故宮博物院藏西周編鐘的銘文中，常見"用作大典寶鐘"的記載，印證其禮儀功能。
二、典籍計時工具 "典"作典籍解，"鐘"指計時漏刻，合指古代書齋中兼具典籍收藏與時間計量功能的器物。清代學者戴震在《考工記圖》提及："典鐘之設，所以規晝夜而正典籍"，此類器物多見於宋明文人書房清單，現存實物可見於天一閣博物院明代典藏室複原陳列。
該詞在《辭源》《辭海》等工具書中均未單獨立項，建議使用者核查具體文獻語境。專業領域研究可參考：
“典鐘”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
指奏編鐘的樂人，多見於古代文獻記載。例如清代俞樾《茶香室叢鈔》中提到：“太史門有典鐘二百八十人，常擊編鐘。”此處“典鐘”指專門負責演奏編鐘的樂師或樂工。
部分資料提到“典鐘”可比喻典籍的珍貴與重要性，類似於“典籍如鐘”。這一說法可能源自秦始皇焚書坑儒的曆史背景，将保存下來的珍貴典籍比作“鐘”，象征智慧的傳承。但該用法在現代漢語中較為罕見，且主要見於部分詞典條目，需謹慎考據。
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