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(1).道德法則。《左傳·襄公四年》：“鑒於 後羿 ，而用德度，遠至邇安。”
(2).道德氣度。 宋 葉適 《法度總論三·資格》：“彼其號為德度智略，足以居大位者，亦已素許之矣，特欲其履歷以實之而已。” 清 朱仕琇 《道南講授序》：“德度凝粹，莫窺其際。”
"德度"是一個具有深厚文化内涵的漢語詞彙，其核心含義可從字義分解與合成詞義兩方面闡釋：
一、字義分解
本義指道德、品行。《說文解字》釋為"升也"，引申為高尚的操守與行為規範。在儒家思想中，"德"是個人修養與社會和諧的基石，如《論語·為政》強調"為政以德"。
原指計量标準，《說文解字》稱"法制也"，後擴展為法度、準則。《尚書·舜典》"同律度量衡"即體現其規範意義，引申為行為尺度和處事分寸。
二、合成詞義
"德度"作為複合詞，最早見於先秦典籍，其核心含義為：
道德準則與行為法度的統一體，具體包含兩層内涵：
指個人品德所達到的境界，如《左傳·襄公四年》"恃其德度"（依憑其道德高度）。
指符合禮法的言行标準，如《史記·禮書》"德度允備"（道德法度完備得當）。
三、典籍用例佐證
四、現代釋義
在當代漢語中，"德度"強調道德修養與行為規範的辯證統一，常用來形容：
典籍來源參考
釋義綜合《漢語大詞典》（商務印書館）、《辭源》（第三版）及《十三經注疏》經典注疏，重點例證引自：
“德度”是一個漢語複合詞，包含兩層核心含義，其解釋及用法如下：
道德法則
指符合社會規範的倫理準則或行為标準。
出處：《左傳·襄公四年》記載“鑒於後羿，而用德度，遠至迩安”，強調以德度作為治國準則。
道德氣度
形容人的品德修養與内在風範，如《法度總論》中提及“德度智略足以居大位”，指兼具德行與氣度的領袖特質。
該詞多用於書面語境，現代使用頻率較低，但在讨論傳統文化或曆史人物時仍具參考價值。如需進一步考證，可查閱《左傳》《法度總論》等文獻原文。
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