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[receive government degrees] 科舉時代應考人被錄取,也說“登第”
科舉時代應考人被錄取。 唐 裴說 《見王貞白》詩：“共賀登科後，明宣入紫宸。” 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·泥金帖子》：“新進士才及第，以泥金書帖子，附家書中，用報登科之喜。” 宋 司馬光 《送崔尉之官巢縣》詩：“登科如拾遺，舉步歘千裡。” 清 黃遵憲 《拜曾祖母李太夫人墓》詩：“兒年九歲時，阿爺報登科。” 魯迅 《中國小說史略》第二六篇：“ 唐 人登科之後，多作冶遊。”
登科（dēng kē）是漢語中的曆史詞彙，特指古代科舉制度中考生通過最高級别考試（殿試）并被授予進士資格的行為，标志着正式進入仕途。其核心含義與引申意義如下：
科舉及第
指通過殿試考核，名字被列入進士榜。唐代舉子及第後需至禮部填寫“登科記”（進士名冊），故稱“登科”。此義強調官方認定的仕宦資格，如《漢語大詞典》釋為“科舉時代應考人被錄取”。
功名成就的象征
引申為取得功名、步入官場的社會身份躍遷，如《儒林外史》中“登科後即授職翰林院”的記載，反映其與官職的直接關聯。
唐代起，科舉制度确立“鄉試—會試—殿試”三級體系，殿試由皇帝親自主持。考生通過殿試後即“登科”，獲“進士”頭銜，具備任官資格。《辭源》指出此詞“源於唐代科舉放榜後需登記於冊的流程”。
社會地位的躍升
“登科”意味着脫離平民階層，跻身士大夫集團，如白居易詩句“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”即描述新科進士題名雁塔的風俗。
文學中的隱喻
古典文學常以“登科”喻人生轉折，如《琵琶記》中“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，強化其作為命運分水嶺的象征意義。
“及第”泛指通過科舉考試（含鄉試、會試），而“登科”專指殿試錄取（最高級别），二者存在層級差異（《教育大辭典·中國古代教育卷》）。
“登第”與“登科”在唐代後漸趨同義，但早期“第”可指科第等級（如甲第、乙第），語義稍寬泛。
該詞現多用於曆史研究、文學評論及成語典故（如“五子登科”），不再具實際制度含義。《現代漢語詞典》标注其為“曆史詞”，需結合古代文化語境理解。
權威參考來源
“登科”是漢語中的曆史詞彙，其含義和用法主要與古代科舉制度相關，以下是綜合多個權威來源的詳細解釋：
指科舉時代考生通過考試被錄取，獲得功名或官職。相當於現代“考取進士”或“及第”，如《西遊記》第十回提到“不登科的進士”，反向印證了該詞的核心意義。
該詞濃縮了古代“學而優則仕”的價值取向，至今仍在成語（如“五子登科”）、地名（登科第胡同）等文化載體中留存。
注：現代漢語中，“登科”主要用於曆史語境或文學表達，日常使用頻率較低。如需引用具體古籍例證，可查閱《全唐詩》《夢溪筆談》等文獻。
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