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《爾雅·釋地》：“東南之美者，有 會稽 之竹箭焉。”後因以“東南竹箭”比喻優秀人才。《周書·庾信傳贊》：“爾其 荊 衡 杞梓，東南竹箭，備器用於廟堂者衆矣。唯 王襃 、 庾信 奇才秀出，牢籠於一代。”
"東南竹箭"是漢語成語，典出《爾雅·釋地》："東南之美者，有會稽之竹箭焉。"原指東南地區盛産優質箭竹，後演化為對傑出人才的比喻。該成語包含三層含義：
地理物産義
《晉書·虞潭傳》載"顧榮、紀瞻等皆東南之竹箭"，此處借竹箭的堅韌特質，喻指東南地區孕育的英才。會稽（今浙江紹興）所産箭竹因質地堅勁，自古為制作箭矢的上等材料。
人才象征義
唐代劉禹錫《唐故衡州刺史呂君集序》雲："五行秀氣，得之居多者為俊人。其色潋滟於顔間，其聲發而為文章，猶三辰之麗天，萬象之紀地。"此說與"東南竹箭"意象相通，均以自然精粹比拟人才禀賦。
**文化衍生義
清代李漁《閑情偶寄》論及"竹木二物，為造物生人之善用"，強調竹器"成於人工，美自天開"的特性，側面印證竹箭意象承載的天地人和諧哲學，賦予成語更深層的文化意蘊。
該成語現代多用於學術評價體系，如《中國語言學大辭典》将其歸入"地理文化類成語"，強調其地域特征與人文價值的雙重屬性。在語言應用中常見於曆史人物評述、地域文化研究等語境。
“東南竹箭”是一個古代成語，其含義和用法可綜合多個來源解釋如下：
一、基本釋義
二、出處與演變
三、用法特點
四、相關詞彙
示例：
“爾其荊衡杞梓，東南竹箭，備器用於廟堂者衆矣。”（《周書》）
該成語現多用於文學或學術語境，日常口語較少使用。如需更多用例或考據，可參考《爾雅》《周書》等古籍，或權威詞典如漢典（來源、2）。
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