樊桐的意思、樊桐的詳細解釋

樊桐的解釋

傳說中的山名。《淮南子·墬形訓》：“ 縣圃 、 涼風 、 樊桐 ，在 昆侖 閶闔之中。” 高誘 注：“ 縣圃 、 涼風 、 樊桐 ，皆 昆侖 之山名也。樊，讀如麥飯之飯。” 北魏 郦道元 《水經注·河水一》：“ 崑崙之山 三6*級，下曰 樊桐 ，一名 闆松 。”

詞語分解

• 樊的解釋 樊 á 籠子：樊籠（關鳥獸的籠子，喻不自由的境地）。 籬笆：樊籬（喻對事物的限制）。 紛雜的樣子：“樊然淆亂”。 姓 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：
• 桐的解釋 桐 ó 〔泡（ 〔梧桐〕見“ 乷 ）桐〕落葉喬木，葉大，開白色或紫色花，木材可做琴、船、箱等物。梧”。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：

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專業解析

"樊桐"是中國古代神話中的仙山名稱，典出《淮南子·墬形訓》："昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登之乃神，是謂太帝之居。"據晉代郭璞注《山海經》，此處"懸圃"又作"元圃"，而唐代類書《初學記》引《淮南子》時則記載"昆侖有三級……中曰懸圃，一名阆風，上曰層城，一名天庭，一名樊桐"。

該詞在漢語詞典中有三重釋義：

1. 神話地理概念：特指昆侖山體系中的上層仙境，位列《淮南子》所述昆侖三級構造的最上層，與"涼風""懸圃"共同構成神仙居所體系。
2. 文學意象載體：唐代詩人李白《贈張相鎬》詩中"滅虜不言功，飄然陟方壺。惟有安期舄，留之滄海隅"句，清代王琦注引《十洲記》時提及"方壺"即"樊桐"異稱，成為文人墨客寄托求仙理想的重要意象。
3. 道教文化符號：在道教典籍《雲笈七籤》卷二十一記載的"三清境"中，樊桐作為玉清境十二仙宮之一，象征修真者達到的至高境界。

該詞源流可追溯至漢代谶緯學說，經六朝道經體系化，至唐宋時期完成從地理名詞向文化符號的轉化。清代樸學家孫星衍在《問字堂集》中考證："樊桐即昆侖玄圃之别稱，蓋取樊籬護衛、桐蔭仙境之義"，揭示了其構詞法中的通假現象與文化象征的雙重性。

網絡擴展解釋

根據古籍記載，“樊桐”是中國古代神話傳說中的山名，屬于昆侖山體系的一部分。以下是綜合多個文獻來源的解釋：

一、基本定義

樊桐是神話中昆侖山的三級結構之一，位于最下層。其别稱“闆松”見于《水經注》。

二、文獻出處

1. 《淮南子·墬形訓》
   “縣圃、涼風、樊桐，在昆侖阊阖之中”，東漢學者高誘注解稱這三者均為昆侖山不同層級的名稱。
2. 《水經注·河水一》
   北魏郦道元記載：“昆侖之山三級，下曰樊桐，一名闆松”，明确了其層級和别名。

三、讀音與釋義

• 讀音：高誘注特别指出“樊”讀如“麥飯之飯”，即“fán”。
• 層級關系
  昆侖山的三級結構為：頂層“縣圃”（懸圃）、中層“涼風”、底層“樊桐”，象征神話中天地連接的神聖階梯。

四、文化意義

作為昆侖山體系的一部分，樊桐在古籍中多用于體現古代對仙境或神秘地理的想象，與“縣圃”“涼風”共同構成中國神話中的宇宙觀。

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