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傳說龍泉、太阿兩寶劍沉埋 豐城 獄底，後常以“豐城獄”喻埋沒人才的地方。 唐 白居易 《和夢遊春》：“車摧 太行 路，劍落 豐城 獄。” 宋 黃庭堅 《和答魏道輔寄懷》之四：“劍埋 豐城 獄，氣與鬥牛平。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚坐》：“提攜，鎩羽忽高飛，劍出 豐城 獄底。”亦省作“ 豐獄 ”。 唐 黃滔 《謝試官》：“遂至千仞 禹門 ，額蒙點鋭，兩朝 楚國 ，足被刖空，竟于 豐 獄以沉埋，誰以 蜀 桐而激發。” 明 張煌言 《舟次琅琦谒錢希聲相公殡宮》詩：“自從化劍分 豐 獄，誰復調琴到夜臺。”參見“ 豐城劍 ”。
"豐城獄"是源自《晉書·張華傳》的曆史典故，特指江西豐城縣監獄舊址埋藏寶劍之事。據記載，西晉初年，司空張華夜觀天象，發現鬥牛星宿間有紫氣沖霄，遂派雷煥任豐城縣令，在縣獄地基四丈深處掘得石函，内藏春秋名劍"龍泉""太阿"二劍。
該典故蘊含三重文化内涵：
現代漢語中，"豐城獄"常用于比喻被埋沒的珍貴事物或蒙塵的真相，其典故演變可見于《中國典故大辭典》（上海辭書出版社，2003年版）。該詞條在《辭源》（商務印書館修訂本）中被列為二級詞目，釋義引證《晉書》卷三十六原文。
根據多個權威來源的綜合分析，“豐城獄”的含義及用法如下：
一、核心釋義 該詞源自古代傳說，指龍泉、太阿兩把寶劍被埋于豐城（今江西豐城）監獄地底的故事，後比喻人才被埋沒的處境。
二、典故溯源 據唐代《晉書·張華傳》記載，西晉雷煥在豐城監獄下挖出雙劍，後寶劍化作龍飛走。該典故經白居易《和夢遊春》中“劍落豐城獄”等詩句廣為流傳，成為懷才不遇的經典意象。
三、使用場景
四、詞語變體 可簡稱為“豐獄”，如唐代黃滔“竟于豐獄以栖遲”的表述。
注意：部分資料将“豐城獄”誤解為描述環境安靜或罪行深重（如），實為對典故理解偏差，需以主流文獻記載為準。
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