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指負局先生。 唐 李群玉 《古鏡》詩：“不必負局仙，金沙發光炯。”參見“ 負局先生 ”。
負局仙是中國古代神話傳說中的仙人形象，典出漢代劉向《列仙傳》及葛洪《神仙傳》。該詞由“負局”“仙”兩部分構成：“負局”指背負磨鏡工具（古代稱鏡匣為“局”），“仙”則表明其超凡身份。其典故核心圍繞仙人化身凡人、以磨鏡為業行醫濟世展開。
典故文獻記載中，負局仙常以蓬頭垢面的磨鏡匠形象出現，借替人磨鏡之機，用紫藥丸治療病患。如唐代詩人劉禹錫《磨鏡篇》雲：“流塵翳明鏡，歲久看如漆。門前負局生，為我一磨拂。” 此形象後被引申為隱于市井、心懷仁術的修道者象征。
在道教文化體系中，負局仙被納入神仙譜系，宋代《雲笈七籤》将其列為地仙代表，強調其“混迹塵寰，積德成真”的修行方式。明清時期，該典故逐漸融入民間信仰，江南地區曾有供奉負局仙的廟宇，将其奉為手工藝者和醫者的保護神。
注：文獻來源依據《列仙傳》（西漢劉向）、《全唐詩》（劉禹錫卷）、《雲笈七籤》（北宋張君房編）等傳世典籍記載。
“負局仙”是一個漢語成語，其含義和背景可綜合以下信息進行解釋：
該成語指能夠扭轉局勢、化解困境的人或事物，常用來形容具有超凡能力或智慧的角色。其字面由“負”（翻轉）、“局”（困境）、“仙”（超凡）三部分構成，強調通過神奇手段改變不利局面。
特指“負局先生”
根據漢典等權威解釋，“負局仙”最初指代傳說中的仙人“負局先生”。唐代詩人李群玉在《古鏡》詩中寫道：“不必負局仙，金沙發光炯”，直接引用了這一形象。
（注：“負局先生”出自《列仙傳》，相傳為漢代隱士，以磨鏡為生，常施藥救人，後成仙。）
引申含義
隨着語言演變，該詞逐漸泛化為對力挽狂瀾者的比喻，強調其化解危機的能力，如現代語境中可形容關鍵時刻扭轉敗局的領導者或策略。
若需進一步了解“負局先生”的傳說或詩句背景，可查閱《列仙傳》或李群玉詩集。
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