鬼中的意思、鬼中的詳細解釋

鬼中的解釋

猶錄鬼簿。《國語·楚語上》：“ 靈王 虐， 白公 子張 驟諫。王患之，謂 史老 曰：‘吾欲已 子張 之諫，若何？’對曰：‘用之寔難，已之易矣。’若諫，君則曰：‘餘左執鬼中，右執殤宮，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言？’” 韋昭 注：“執，謂把其録籍，制服其身，知其居處，若今世雲能使殤也。” 章炳麟 《訄書·述圖》“凡官府鄉州及都鄙之治中，受而臧之，小司寇登中于天府”自注：“《楚語》：‘餘左執鬼中，右執殤宮’，中亦簿書。 韋 解謂把其録籍，是也。”參見“ 鬼録 ”。

詞語分解

• 鬼的解釋 鬼 ǐ 某些宗教或迷信的人所說的人死後的靈魂：鬼魂。鬼魅。鬼蜮（ａ．鬼怪；ｂ．陰險害人的）。 陰險，不光明：鬼話。鬼黠。鬼胎。 對人的蔑稱或憎稱：酒鬼。煙鬼。鬼子。吝啬鬼。 惡劣，糟糕（限做定語）：鬼
• 中的解釋 中 ō 和四方、上下或兩端距離同等的地位：中心。當中。中原。中華。 在一定範圍内，裡面：暗中。房中。中飽。 性質或等級在兩端之間的：中辍（中途停止進行）。中等。************。 表示動作正在進行：在研究中。

專業解析

"鬼中"在漢語中是一個較為古雅的詞彙，其核心含義指鬼的形體或軀幹，尤其強調鬼作為無形之物所依托的“中間”或“内在”部分。這個解釋主要源自古代典籍和文字學分析：

1. 本義：鬼的形體

   • 根據東漢許慎《說文解字》對“中”字的解釋：“中，内也。從口丨，上下通。”段玉裁注：“中者，别于外之辭也，别于偏之辭也，亦合宜之辭也。” 引申指事物的内部、核心或主體部分。
   • 将“中”與“鬼”結合，“鬼中”即指鬼本身所具有的形體或内在核心。古人認為鬼雖無形無質，但仍需某種“中”作為依托或顯現。《說文解字》記載：“人所歸為鬼”，段玉裁注：“鬼，歸也，古音鬼、歸同聲。” 可見鬼被視為人死後的歸所，其存在必然有其形态或核心，即“鬼中”。

2. 引申：魂魄所依

   • 在古代魂魄觀念中，“魂”指精神、陽氣，“魄”指形體、陰氣。人死後，“魂”升天，“魄”歸地化為鬼。“鬼中”可以理解為魄所歸附的、鬼賴以存在的那個“形體”或“内核”。《禮記·祭義》雲：“衆生必死，死必歸土，此之謂鬼。” 鄭玄注：“鬼之言歸也。” 說明鬼是歸藏于地下的存在，其“中”即指其在地下所具的形态或本質。

“鬼中”一詞，源于古代對魂魄和幽冥世界的認知，其确切含義指鬼的形體、軀幹或内在核心。它反映了古人認為鬼雖屬陰幽無形之物，但仍需有一個承載其存在的“中”或主體部分。此解主要依據文字學經典《說文解字》及其注釋，以及古代禮學文獻《禮記》中關於鬼魂本質的闡述。

網絡擴展解釋

“鬼中”是一個古漢語詞彙，其含義和用法如下：

一、核心釋義

根據《國語·楚語上》的記載，“鬼中”指記錄鬼魂名冊的簿籍（即“錄鬼簿”）。在原文中，楚靈王因不堪勸谏，試圖用“執鬼中”的威懾力堵住臣子的谏言。韋昭注解釋為：“執，謂把其録籍，制服其身，知其居處”，類似于古代對鬼魂的管控記錄。

二、語境分析

該詞出自君臣對話的典故：

• 背景：楚靈王暴虐，白公子張多次勸谏，靈王欲阻止。
• 用法：史老建議靈王以“左執鬼中，右執殤宮”震懾臣子，暗示自己已掌握鬼神生死，無需他人進谏。

三、其他解釋辨析

部分現代資料（如）将“鬼中”解釋為“在困境中尋找出路”，但此說法缺乏權威文獻支撐，可能是對成語的誤讀或引申。建議以《國語》原始語境為準。

四、總結

“鬼中”屬于冷僻古語，主要用于研究先秦文獻或古代鬼神文化。如需進一步考證，可參考《國語》原文及韋昭注疏。

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