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猶骨像。 清 許承欽 《報國寺雙松歌》：“落落何朝十二松，兩松怪誕難為容，求之骨貌意已失，尚想天外超忽雙雲峯。”
“骨貌”是由“骨”與“貌”構成的複合詞，在漢語中屬於較為少用的文學性表達。《漢語大詞典》将其解釋為“形體外貌與骨骼結構的統稱”，既指向人體或物體的基礎骨架特征，也包含由内而外呈現的整體形态。例如清代學者章學誠在《文史通義》中曾用“骨貌清奇”形容文風的剛健質樸。
從構詞法分析，“骨”作為核心語素，引申出“根本、氣節”的象征義，如“風骨”；“貌”則側重於外在表現，二者結合後形成内外兼指的複合概念。現代文學研究中，該詞常被用於分析人物塑造，如《中國文學批評術語辭典》指出，古典小說中“描摹俠客骨貌”既寫其身形挺拔，亦暗喻其精神氣節。
需注意的是，《現代漢語詞典》（第7版）未單獨收錄此詞條，使用時建議結合具體語境補充說明。在醫學文獻中偶見“骨貌分析”的專業用法，特指通過骨骼結構推斷生物特征的技術方法。
“骨貌”是一個漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面解釋：
“骨貌”指骨骼的形貌或骨相，即通過骨骼結構展現出的體态特征。該詞屬於古漢語表達，常見於文學作品中，強調人或物内在的骨骼輪廓與外在形象的聯繫。
現代漢語中“骨貌”已較少使用，多作為文學性表達或學術讨論中的古語引用，例如分析古典詩詞時，可能涉及對“骨貌”意象的解讀。
與“骨相”“風骨”等詞含義相近，均強調通過形體或氣質展現内在特質，但“骨貌”更偏重具體的骨骼形态描述。
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