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鬼神的懲罰。 清 黃六鴻 《福惠全書·莅任·謹操守》：“故縱免王誅，難逃鬼罰。”
"鬼罰"是漢語中具有神秘色彩的複合詞，其核心含義可從詞源學和文獻用例兩個維度解析：
一、詞義構成 "鬼"在《說文解字》中釋為"人所歸為鬼"（據中華書局《說文解字注》），指人死後的靈魂形态；"罰"本義為刑罰，《尚書·呂刑》載"五刑有服"即指法律懲戒。二字組合後，構成超自然懲戒的概念。
二、文獻訓诂 該詞主要見於三類文獻：
三、語義演變 現代漢語中該詞多用於文學創作，如莫言《生死疲勞》中"鬼罰之說實乃人心自縛"，其宗教色彩已弱化為隱喻性修辭。中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》（第7版）将其标注為"古語詞"。
四、使用語境 該詞常見於兩類語境：
（文獻來源：中華書局《說文解字注》、商務印書館《現代漢語詞典》、國家圖書館《道藏》影印本）
“鬼罰”是一個漢語詞彙，其核心含義指鬼神施加的懲罰或報應，通常用於形容無法逃避的嚴厲後果。以下是詳細解釋：
文化背景
源自中國民間傳說和鬼神信仰。古人認為，人若犯下惡行，即便生前逃脫法律制裁，死後也會在鬼界受到神明審判和懲罰。
文獻例證
清代黃六鴻在《福惠全書》中寫道：“故縱免王誅，難逃鬼罰”，意為即使躲過人間刑罰，也難避鬼神追責。
現代語境
現多用於警示或批判性質的語言中，例如：“貪污受賄者終遭鬼罰”，暗喻違法者終将自食惡果。
如需進一步了解例句或文化背景，可參考《福惠全書》等古籍文獻。
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