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旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字，请人代写文中出现的祖先名讳，谓之“题讳”。《金石萃编》卷一○四引 唐 《徐浩碑》碑后题衔：“表姪前 河南府 参军 张平叔 题讳。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·题讳填讳》：“‘彭王傅徐浩碑’， 浩 次子 峴 所书。碑末有‘表姪 河南府 参军 张平叔 题讳’十二字。题讳，即今人所云填讳也。”参见“ 填讳 ”。
题讳是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，指在书写或题刻时对尊长、先人名号采取的避讳行为。该词由“题”与“讳”组合而成：“题”指书写、题写，“讳”即避讳，合指书写过程中需遵循的避忌规范。
根据《汉语大词典》记载，题讳常见于碑铭、家谱等正式文本，要求书写者通过缺笔、改字、空字等方式回避尊者名讳。例如清代墓碑常见“先考某公讳某某”的表述，其中“讳某某”即采用题讳规则对逝者真名进行隐写。《礼记·曲礼》中“卒哭乃讳”的记载，说明此传统可追溯至先秦礼制，是古代宗法制度的重要体现。
在具体操作层面，题讳包含三种形式：一为“国讳”，回避帝王名号，如唐代因避李世民讳改“民部尚书”为“户部尚书”；二为“家讳”，如司马迁父名“谈”，故《史记》中“张孟谈”改作“张孟同”；三为“圣讳”，即对孔子等圣人名号的特殊避忌。这些避讳规则在《史讳举例》等文献中均有系统论述。
现代语言文字学者指出，题讳现象虽已随封建制度消亡，但其反映的尊卑观念仍影响着汉语敬语体系。相关研究可参考《中国古代文化常识》《汉语避讳研究》等专著。
“题讳”是中国古代书写碑志时特有的文化习俗，主要涉及对祖先名讳的避讳处理。具体解释如下：
指子孙为祖先撰写行状、碑志等文字时，请他人代写文中出现的祖先名讳。这一做法体现了古代对尊长姓名的避讳传统，需通过第三方书写以示恭敬。
该习俗源于古代严格的避讳制度：
清代学者钱大昕在《十驾斋养新录》中专论"题讳填讳"区别，说明该习俗在学术考据中的重要性。
对祖先名讳$n$的书写约束可表示为： $$ forall n in text{尊长名讳}, exists x otin text{家族成员}, x=代书人 $$
如需更完整的古代避讳制度资料，可参考《礼记》或《十驾斋养新录》等典籍。
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