七诰的意思、七诰的详细解释

七诰的解释

南朝 梁 陶弘景 撰《真诰》二十卷，分为《运题象》、《甄命授》、《协昌期》、《稽神枢》、《阐幽微》、《握真辅》、《翼真检》七篇。后因以“七誥”泛称道教经典。 清 钱谦益 《登茅山》诗之二：“白头未了人间事，惭愧曾探七誥文。”

词语分解

• 七的解释 七 ī 数名，六加一（在钞票和单据上常用大写“柒”代）。 文体名，或称“七体”，为赋体的另一种形式。 旧时人死后每隔七天一祭，共七次，称“做七”。 笔画数：； 部首：一； 笔顺编号：
• 诰的解释 诰 （誥） à 古代帝王对臣子的命令：诰命。诰封。 告诫，勉励：自诰。诰诫。 帝王任命或封赠的文书：诰敕（官吏受封的文书）。 笔画数：； 部首：讠； 笔顺编号：

专业解析

“七诰”是中国古代文献《尚书》中七篇重要诰命文告的统称，属于《尚书·周书》的核心组成部分。这些文告主要由西周初年的政治家周公旦发布，旨在总结历史经验、阐述治国理念、训诫臣民、巩固新生的周王朝统治。其具体含义和内容如下：

一、 词源与基本定义 “七诰”并非一个独立的词汇条目，而是后世学者对《尚书·周书》中特定七篇诰体文章的合称。“诰”（gào）在古汉语中特指上对下进行告诫、勉励的官方文书或训令。“七”则指数量。因此，“七诰”的字面意义即指“七篇诰命文告”。

二、 具体篇目构成 根据历代经学家的普遍认定，“七诰”通常包括以下七篇：

1. 《大诰》：周公平定“三监之乱”前，为动员诸侯及殷商遗民支持东征而发布的文告，强调天命转移与平叛的正当性。
2. 《康诰》：周公分封其弟康叔于卫地时，对其进行的治国理政训诫，核心是“明德慎罚”的执政思想。
3. 《酒诰》：周公针对殷商旧地酗酒成风的问题，命令康叔在卫国禁酒的诰令，强调吸取商纣王因酒失德的教训。
4. 《梓材》：周公继续教导康叔如何治理卫国，以工匠治材为喻，阐述为政要循序渐进、惠及百姓的道理。
5. 《召诰》：召公奭（Shào gōng shì）在营建东都洛邑时，向周成王陈述夏商兴亡教训，劝诫成王敬德保民的诰词。
6. 《洛诰》：记载周公还政于成王后，与成王在洛邑关于治国方略的对话及成王对周公的慰留之词。
7. 《多士》：周公代表成王向被迁至洛邑的殷商旧臣（多士）发布的诰令，解释迁徙原因，要求他们臣服于周。

三、 语言与文体特征 “七诰”是典型的西周早期官方文书，语言古奥艰深，句式相对整饬。作为“诰”体，其核心特征在于：

• 上对下的训诫：主要是周公、召公等辅政大臣对诸侯、臣民或周王的告诫。
• 强烈的政治性：内容紧扣巩固政权、阐述治国理念、处理具体政治问题（如平叛、分封、移民、禁酒）。
• 历史经验频繁引用夏、商兴亡的历史教训作为论据。
• 天命观为核心：反复强调“天命靡常，惟德是辅”的天命转移思想，论证周取代商的合法性。

四、 历史价值与影响 “七诰”具有极高的历史与思想价值：

1. 研究西周初年的第一手史料：提供了周初平定叛乱、分封诸侯、营建东都、处理殷遗民等重大历史事件的直接记录。
2. 儒家政治思想的源头：其中蕴含的“敬天保民”、“明德慎罚”、“勤政无逸”等思想，成为后世儒家德治、仁政思想的滥觞。
3. 古代文体典范：“诰”体是后世官方诏令文书的源头之一，“七诰”本身也是研究上古汉语和文体发展的重要材料。
4. 塑造政治文化：其倡导的治国理念和历史观，深刻影响了中国古代的政治实践和文化心理。

参考来源：

• 释义主要依据《尚书》原文及历代注疏（如孔颖达《尚书正义》）。
• 篇目构成及历史背景参考《中国历史大辞典》（上海辞书出版社）。
• 文体特征分析参考《中国古代文体概论》（褚斌杰著，北京大学出版社）。
• 历史价值评述综合《中国思想通史》（侯外庐主编，人民出版社）及《尚书学史》（刘起釪著，中华书局）相关论述。

网络扩展解释

“七诰”是一个具有特定文化背景的词汇，其含义主要与道教经典相关，具体解释如下：

基本含义

“七诰”指南朝梁代陶弘景所著道教经典《真诰》的七篇内容，后成为道教经典的泛称。该词由“七”和“诰”组成，“七”指篇目数量，“诰”意为训诫或告示，合称代指具有权威性的道教文献。

详细解析

1. 出处与结构
   陶弘景在《真诰》中将内容分为七篇，包括《运题象》《甄命授》《协昌期》《稽神枢》《阐幽微》《握真辅》《翼真检》。这七篇涵盖了道教修炼、神学思想等内容，成为后世道教的重要经典。

2. 引申意义
   因《真诰》在道教中的地位，“七诰”逐渐演变为道教经典的代称。例如清代钱谦益在《登茅山》诗中写道：“惭愧曾探七诰文”，即用此典表达对道教经典的研读。

3. 其他解释争议
   个别资料提到“七诰”可能与丧葬习俗中的“做七”相关（即人死后每七日祭奠一次），但此说法缺乏权威文献支持，主流仍以道教经典释义为准。

补充说明

需注意，部分现代资料（如）将“七诰”解释为“君主的七个诏令”，这与道教经典的含义存在差异，可能是词义演变或误用，建议以权威历史文献和道教研究为依据。

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