人非木石的意思、人非木石的详细解释

人非木石的解释

谓人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头。语出 汉 司马迁 《报任安书》“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？” 唐 白居易 《李夫人》诗：“人非木石皆有情，不如不遇倾城色。” ********* 《迟桂花》：“她虽则是一个纯真的小孩子，但人非木石，究竟总有一点感情。”亦作“ 人非草木 ”。《水浒传》第十七回：“众人道：‘上覆观察，小人们人非草木，岂不省的。’”

词语分解

• 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：； 部首
• 木石的解释 .树木和山石。《孟子·尽心上》：“ 舜 之居深山之中，与木石居，与鹿豕游。” 唐 杜甫 《水会渡》诗：“霜浓木石滑，风急手足寒。” 明 魏学洢 《核舟记》：“ 明 有奇巧人曰 王叔远 ，能以径寸之

专业解析

"人非木石"是一个源自中国古典文学的成语，现从汉语词典角度解析其详细含义如下：

一、核心释义

指人并非草木石头，强调人类具有情感与感知能力。比喻人拥有丰富的思想感情，会对周遭事物产生自然的情感反应，而非如无知觉的草木石块般冷漠麻木。

二、词源与典故

该成语最早见于汉代司马迁《报任安书》："身非木石，独与法吏为伍"，后经唐代白居易《李夫人》诗"人非木石皆有情，不如不遇倾城色"的化用而广为流传《汉语成语源流大辞典》。其哲学基础可追溯至《孟子·告子上》"人之所以异于禽兽者几希"的人性论思想。

三、语义分层

1. 情感属性

   突出人类具有喜怒哀乐等情感本能，如《现代汉语词典》释义"指人是有感情的"（商务印书馆第7版）。

2. 道德自觉

   隐含人应具备伦理意识，区别于无生命的自然物，如朱熹《四书章句集注》强调"人之异于物者，以其有仁义礼智"。

3. 行为能动性

   暗喻人具有主观能动性，非被动接受外界影响的死物，与《荀子·王制》"人有气有生有知亦且有义"的论述相呼应。

四、现代应用场景

• 文学表达：用于描写人物心理活动，如"面对此情此景，人非木石，岂能无动于衷"。
• 社会批评：谴责冷漠行为，如"见危不救，岂是人非木石所能为"。
• 心理疏导：宽慰他人释放情绪，如"人非木石，悲痛时流泪是人之常情"（《现代汉语规范词典》）。

五、文化价值

该成语浓缩了中国传统文化中"天人合一"的生命观，既承认人与自然的物质统一性，更强调人类特有的精神属性，成为中华人文精神的重要载体《中华成语大辞典》。

权威参考来源

1. 汉语大词典出版社《汉语成语源流大辞典》
2. 商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）
3. 中华书局《孟子译注》
4. 语文出版社《现代汉语规范词典》
5. 上海辞书出版社《中华成语大辞典》

网络扩展解释

“人非木石”是一个汉语成语，拼音为rén fēi mù shí，用于形容人具有思想感情，容易被外界触动，与无生命、无知觉的树木石头不同。以下是详细解释：

基本释义

• 核心含义：强调人类拥有情感和感知能力，不同于无生命的物体。常用来反驳对情感的漠视，或表达对他人处境的理解。
• 近义词：人非草木、心非木石。

出处与演变

1. 源头：出自西汉司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者？”（原指自身并非无知觉的木头石块，却被迫与狱吏为伴，表达身陷困境的悲愤）。
2. 后世引用：
   • 唐代白居易《李夫人》诗：“人非木石皆有情，不如不遇倾城色。”
   • 现代作家郁达夫在《迟桂花》中写道：“她虽是一个纯真的小孩子，但人非木石，究竟总有一点感情。”。

用法与语境

• 语法结构：主谓式成语，通常作分句或宾语，常与“孰能无情”连用。
• 适用场景：
  • 强调情感共鸣时（如：“人非木石，看到这样的场景谁能不动容？”）；
  • 反驳冷漠态度时（如：“你如此苛责他，可曾想过人非木石？”）。

文化内涵

该成语反映了中国传统文化中对人性情感的重视，尤其与儒家“仁者爱人”的思想相呼应，反对将人视为工具或冰冷的对象。

如需进一步了解例句或历史背景，可参考《汉语大词典》或经典文学作品（如《报任安书》全文）。

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