人宗的意思、人宗的详细解释

人宗的解释

众人的楷模。谓受人尊崇的人。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“莫不北面人宗，自同资敬。” 唐 杨炯 《＜王勃集＞序》：“抑惟邦彦，是曰人宗，絶六艺以成能，兼百行而为德。”

词语分解

• 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：； 部首
• 宗的解释 宗 ō 家族的上辈，民族的祖先：祖宗。宗庙。宗祠。 家族：宗法（封建社会以家族为中心，按制统远近区别亲疏的制度）。宗族。宗室（帝王的宗族）。宗兄。 派别：宗派。禅宗（佛教的一派）。 主要的目的和意图：

专业解析

“人宗”是一个具有深厚文化内涵的汉语词汇，其含义主要体现在以下三个方面：

一、道家思想中的核心概念

在道家典籍中，“人宗”指人类尊奉的最高准则或根本依据，常与“天道”相对应。

《淮南子·精神训》载：“夫精神者，所受于天也；而形体者，所禀于地也。故曰：一生二，二生三，三生万物……万物负阴而抱阳，冲气以为和。故曰：一月而膏，二月而肤……十月而生。人宗者，生之本也。” 此处“人宗”强调人是天地阴阳之气的聚合，是生命存在的根本依据，体现了道家对生命本源的哲学思考。

二、社会伦理中的领袖象征

引申义中，“人宗”代指德高望重、被众人尊奉为楷模的人物。

《汉语大词典》释义：“人宗，指众人所尊崇的人”。如《后汉书·逸民传》称颂隐士严光“怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝”，后世赞其为“江海人宗”，凸显其道德典范地位。此用法强调个体在伦理秩序中的标杆作用。

三、华夏文明的人文始祖

在文化溯源层面，“人宗”特指中华文明的开创者。

《辞源》释：“人宗，人类的始祖”，如伏羲、女娲等神话人物被尊为“人宗之始”。唐代司马贞《补史记·三皇本纪》称伏羲“造书契以代结绳之政，始制嫁娶……以俪皮为礼”，奠定华夏礼制基础，故被奉为“人宗”。

权威参考依据

1. 《淮南子》（西汉刘安编撰）：道家哲学核心文献，载“人宗”的宇宙观阐释
2. 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：收录“人宗”词条及社会伦理释义
3. 《辞源》（商务印书馆）：明确“人宗”作为人文始祖的义项
4. 《后汉书》（南朝范晔著）：提供历史人物尊为“人宗”的语用实例

网络扩展解释

“人宗”是一个汉语词汇，主要用于形容受人尊崇的楷模或某一领域的顶尖人物。以下是详细解释：

一、基本含义

“人宗”由“人”和“宗”组成：

• 人：指人才、学问或品德；
• 宗：指宗派、学派或最高境界。 合起来表示“某个领域中的最高学问或受人敬仰的典范”。

二、使用场景

1. 学术领域：形容学派中的权威人物，如“北面人宗”（出自南朝文献，意为尊其为师）。
2. 社会评价：用于赞美德才兼备的杰出人物，如唐代杨炯称王勃为“人宗”，强调其兼通六艺、德行高尚。

三、文献出处

该词多见于古典文献：

• 南朝梁·任昉《王文宪集序》：“莫不北面人宗，自同资敬。”
• 唐·杨炯《王勃集序》：“抑惟邦彦，是曰人宗。”

四、近义词与延伸

• 近义词：楷模、宗师、泰斗。
• 延伸含义：现代语境中可引申为行业领袖或权威专家。

总结来看，“人宗”既包含对个人成就的极高赞誉，也隐含其在特定领域内的标杆意义。如需进一步了解古典用例，可参考、6中的文献原文。

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