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承受天地自然的化育。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·出家》：“知生生由於稟化，不顺化以求宗。”
禀化是古汉语复合词，由“禀”与“化”二字构成，其核心含义指承受天地自然的孕育与人文教化的熏陶，强调人与外部环境的双向互动关系。以下从语义源流、哲学内涵及典籍用例三方面详释：
禀（bǐng）
本义为承受、赋予。《说文解字》释：“禀，赐穀也。从㐭从禾。”㐭象仓廪之形，引申为自然所赐予的生命根基。如《汉书·礼乐志》载：“人函天地阴阳之气，有喜怒哀乐之情，天禀其性而不能节也。”
来源：许慎《说文解字》中华书局影印本。
化（huà）
指教化、演变。《周易·系辞》云：“天地氤氲，万物化醇。”既指自然造化之力，亦含人文教化之功。如《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育。”
来源：《周易正义》北京大学出版社点校本。
二字合成“禀化”，体现自然赋予与人文改造的统一过程，常见于儒家天人观论述。
在传统哲学中，“禀化”揭示人作为“天地之心”的双重属性：
典型用例：
《宋书·礼志》载：“人禀造化之灵，含五常之德。”此处“造化”即“禀化”的同义表述，强调人兼具自然灵性与道德自觉。
来源：沈约《宋书》中华书局校勘本。
在中医理论中，“禀化”特指体质对自然环境的适应性。如《黄帝内经·素问·宝命全形论》：“人以天地之气生，四时之法成”，指出人体气血随四时变化而调节，谓之“禀四时之化”。
来源：王冰注《黄帝内经素问》人民卫生出版社影印本。
“禀化”凝练了中国传统文化中“天人合一”的思想内核，既涵盖自然赋予的生命本质（禀），亦强调社会教化对人格的塑造（化）。这一概念至今仍见于哲学、医学及伦理讨论中，体现中华文明对人与自然关系的深刻洞察。
“禀化”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有以下两种解释：
建议进一步查阅《汉语大词典》或权威古籍，以获取更精准的语义演变脉络。
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